عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ عَلِيًّا قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي ابْنَةِ حَمْزَةَ، وَذَكَرَ مِنْ جَمَالِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ "، ثُمَّ قَالَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ اللهَ عز وجل حَرَّمَ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا حَرَّمَ مِنَ النَّسَبِ؟ " (1).
2492 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالا: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ وَهُوَ مُحْرِمٌ، وَيَقُولُ: إِنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ: سَرِفُ، وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَلَمَّا قَضَى نَبِيُّ اللهِ حَجَّتَهُ، أَقْبَلَ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِذَلِكَ الْمَاءِ أَعْرَسَ بِهَا (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جُدعان.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5439) من طريق عبد الله بن بكر، والطبراني (10697) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
قال النسائي: لم يسمعه سعيد عن علي بن زيد.
ثم ساقه (5440) عن قتيبة بن سعيد، عن غندر، عن سعيد، عن رجل، عن علي بن زيد، به. وانظر ما قبله.
قلنا: وقد تقدم هذا الحديث في مسند علي برقم (1096) عن وكيع، عن سفيان، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: قال علي … فذكره. وانظر تخريجه هناك.
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري، وعبد الله بن بكر -وهو ابن حبيب السهمي- سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط صرح بذلك أحمد نقله عنه ابن رجب في "شرح علل الترمذي" 2/ 566. =
2492 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالا: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ وَهُوَ مُحْرِمٌ، وَيَقُولُ: إِنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ: سَرِفُ، وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَلَمَّا قَضَى نَبِيُّ اللهِ حَجَّتَهُ، أَقْبَلَ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِذَلِكَ الْمَاءِ أَعْرَسَ بِهَا (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جُدعان.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5439) من طريق عبد الله بن بكر، والطبراني (10697) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
قال النسائي: لم يسمعه سعيد عن علي بن زيد.
ثم ساقه (5440) عن قتيبة بن سعيد، عن غندر، عن سعيد، عن رجل، عن علي بن زيد، به. وانظر ما قبله.
قلنا: وقد تقدم هذا الحديث في مسند علي برقم (1096) عن وكيع، عن سفيان، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: قال علي … فذكره. وانظر تخريجه هناك.
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري، وعبد الله بن بكر -وهو ابن حبيب السهمي- سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط صرح بذلك أحمد نقله عنه ابن رجب في "شرح علل الترمذي" 2/ 566. =
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: আলী (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে হামযার কন্যার কথা এবং তার সৌন্দর্যের কথা উল্লেখ করলেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সে তো আমার দুগ্ধ-সম্পর্কীয় ভাইয়ের কন্যা।" তারপর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কি জানো না যে, আল্লাহ মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী দুগ্ধ-সম্পর্কের কারণে সেই সব কিছু হারাম করেছেন যা বংশগত সম্পর্কের কারণে হারাম করেছেন?" (১)।
২৪৯২ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন বকর এবং মুহাম্মদ বিন জাফর। তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন আবি আরূবাহ, তিনি ইয়ালা বিন হাকিম থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তির বিবাহ করার মধ্যে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না এবং বলতেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মায়মুনা বিনতে আল-হারিসকে 'সারিফ' নামক স্থানের পানির নিকট বিবাহ করেছিলেন যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। অতঃপর যখন আল্লাহর নবী তাঁর হজ সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি ফিরে আসলেন এবং সেই পানির নিকট পৌঁছালে তাঁর সাথে বাসর সম্পন্ন করলেন (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি অন্য বর্ণনার মাধ্যমে সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল কারণ আলী বিন জাইদ বিন জুদআন দুর্বল বর্ণনাকারী।
ইমাম নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৫৪৩৯) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন বকরের সূত্রে এবং তাবারানি (১০৬৯৭) ইয়াজিদ বিন যুরাই-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই সাঈদ বিন আবি আরূবাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ বলেন: সাঈদ এটি আলী বিন জাইদ থেকে শোনেননি।
অতঃপর তিনি এটি (৫৪৪০) কুতাইবা বিন সাঈদ থেকে, তিনি গুনদার থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি আলী বিন জাইদ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তী অংশটি দেখুন।
আমরা বলছি: এই হাদিসটি ইতিপূর্বে মুসনাদে আলীতে ১০৯৬ নম্বরে ওকি' থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আলী বিন জাইদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আলী (রা.) বলেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। সেখানে এর তাখরিজ দেখুন।
(২) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং ইকরিমা ব্যতীত তাঁরা বুখারী ও মুসলিম উভয়ের বর্ণনাকারী; আর ইকরিমা বুখারীর বর্ণনাকারী। আব্দুল্লাহ বিন বকর—যিনি ইবনে হাবিব আস-সাহমি—তিনি সাঈদ বিন আবি আরূবাহ থেকে তাঁর স্মৃতিভ্রম হওয়ার পূর্বেই হাদিস শুনেছেন; ইমাম আহমদ এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে রজব তা তাঁর 'শারহু ইলালিত তিরমিজি' (২/৫৬৬) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন। =
২৪৯২ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন বকর এবং মুহাম্মদ বিন জাফর। তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন আবি আরূবাহ, তিনি ইয়ালা বিন হাকিম থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তির বিবাহ করার মধ্যে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না এবং বলতেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মায়মুনা বিনতে আল-হারিসকে 'সারিফ' নামক স্থানের পানির নিকট বিবাহ করেছিলেন যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। অতঃপর যখন আল্লাহর নবী তাঁর হজ সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি ফিরে আসলেন এবং সেই পানির নিকট পৌঁছালে তাঁর সাথে বাসর সম্পন্ন করলেন (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি অন্য বর্ণনার মাধ্যমে সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল কারণ আলী বিন জাইদ বিন জুদআন দুর্বল বর্ণনাকারী।
ইমাম নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৫৪৩৯) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন বকরের সূত্রে এবং তাবারানি (১০৬৯৭) ইয়াজিদ বিন যুরাই-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই সাঈদ বিন আবি আরূবাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ বলেন: সাঈদ এটি আলী বিন জাইদ থেকে শোনেননি।
অতঃপর তিনি এটি (৫৪৪০) কুতাইবা বিন সাঈদ থেকে, তিনি গুনদার থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি আলী বিন জাইদ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তী অংশটি দেখুন।
আমরা বলছি: এই হাদিসটি ইতিপূর্বে মুসনাদে আলীতে ১০৯৬ নম্বরে ওকি' থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আলী বিন জাইদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আলী (রা.) বলেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। সেখানে এর তাখরিজ দেখুন।
(২) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং ইকরিমা ব্যতীত তাঁরা বুখারী ও মুসলিম উভয়ের বর্ণনাকারী; আর ইকরিমা বুখারীর বর্ণনাকারী। আব্দুল্লাহ বিন বকর—যিনি ইবনে হাবিব আস-সাহমি—তিনি সাঈদ বিন আবি আরূবাহ থেকে তাঁর স্মৃতিভ্রম হওয়ার পূর্বেই হাদিস শুনেছেন; ইমাম আহমদ এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে রজব তা তাঁর 'শারহু ইলালিত তিরমিজি' (২/৫৬৬) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন। =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 294)