2490 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالا: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُرِيدَ عَلَى ابْنَةِ حَمْزَةَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا فَقَالَ: " إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، وَإِنَّهُ يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ " (1).
2491 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن بكر: هو ابن حبيب السهمي، وسعيد: هو ابن أبي عروبة، وهو أثبتُ الناسِ في قتادة. وسيتكرر برقم (3144)، وتقدم مختصراً برقم (1952).
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 287، وعنه مسلم (1447) (13) عن علي بن مسهر، وابن ماجه (1938) من طريق خالد بن الحارث، والنسائي 6/ 100 من طريق محمد بن سواء، ومحمد بن نصر المروزي في "السنة" (298)، والطبراني (12822) من طريق يزيد بن زريع، أربعتهم عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده.
وقوله: "يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب" أخرجه الطبراني (11968) من طريق خالد الحذاء، والنسائي في "الكبرى" (5441) من طريق سماك، كلاهما عن عكرمة، عن ابن عباس.
وأخرجه بنحوه النسائي (5442) من طريق عبد الأعلى الثعلبي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.
وأخرجه النسائي أيضاً (5443) من طريق أبي العلاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، موقوفاً عليه.
وفي الباب عن علي تقدم في مسنده برقم (1096).
وعن عائشة وسيأتي في مسندها 6/ 44.
২৪৯০ - আবদুল্লাহ ইবনে বকর এবং মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি জাবির ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হামযাহর কন্যার সাথে বিবাহ করার প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "সে আমার দুগ্ধ-ভাইয়ের কন্যা। আর বংশীয় সম্পর্কের কারণে যা হারাম হয়, দুগ্ধপানের সম্পর্কের কারণেও তা হারাম হয়" (১)।
২৪৯১ - আবদুল্লাহ ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুল্লাহ ইবনে বকর হলেন ইবনে হাবীব আস-সাহমী, আর সাঈদ হলেন ইবনে আবী আরুবাহ, তিনি কাতাদাহর বর্ণনার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য। এটি সামনে ৩১৪৪ নম্বরে পুনরায় আসবে এবং পূর্বে ১৯৫২ নম্বরে সংক্ষেপে অতিবাহিত হয়েছে।
এটি ইবনে আবী শায়বাহ ৪/২৮৭ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে মুসলিম (১৪৪৭) (১৩) আলী ইবনে মুশহির থেকে, ইবনে মাজাহ (১৯৩৮) খালিদ ইবনুল হারিস-এর সূত্রে, নাসায়ী ৬/১০০ মুহাম্মদ ইবনে সাওয়া-এর সূত্রে, মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী 'আস-সুন্নাহ' (২৯৮) গ্রন্থে এবং তাবারানী (১২৮২২) ইয়াযীদ ইবনে যুরাই-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা চারজনই সাঈদ ইবনে আবী আরুবাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
আর তাঁর বাণী: "বংশীয় সম্পর্কের কারণে যা হারাম হয়, দুগ্ধপানের সম্পর্কের কারণেও তা হারাম হয়" - এটি তাবারানী (১১৯৬৮) খালিদ আল-হায্যা-এর সূত্রে এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৫৪৪১) গ্রন্থে সিমাক-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী (৫৪৪২) এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আবদুল আ'লা আস-সা'লাবী-এর সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে।
নাসায়ী (৫৪৪৩) আবু আল-আলা-এর সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে ইবনে আব্বাস-এর মাওকুফ বর্ণনা হিসেবেও এটি উদ্ধৃত করেছেন।
এই বিষয়ে আলীর বর্ণিত হাদীস তাঁর মুসনাদে ১০৯৬ নম্বরে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
আর আয়েশা (রাযিআল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে তাঁর মুসনাদে ৬/৪৪ পৃষ্ঠায় আসবে।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 293)