. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= الكبير" 1/ 96، والطبراني (3725) من طريق عبدة بن سليمان، والدارمي (671) من طريق علي بن مسهر، وأبو داود (41)، ومن طريقه البيهقي 1/ 103 من طريق أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، وابن ماجه (315) من طريق سفيان بن عيينة، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 121 من طريق عبد الرحيم بن سليمان، خمستهم عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وذُكر عمرو بن خزيمة عند بعضهم بكنيته: أبو خزيمة. ووقع في مطبوعة الطبراني عند الحديث (3725): عبدة بن سليمان بن عروة، وهو خطأ، صوابه: عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة. وتحرف اسم عبد الرحيم بن سليمان في مطبوعة الطحاوي إلى عبد الرحمن بن سليمان، وصوب من "إتحاف المهرة" 4/ 431.
وسيأتي برقم (21861) عن وكيع بن الجراح، وبرقم (21872) عن عبد الله ابن نمير، كلاهما عن هشام، به.
وقد اختلف فيه على هشام بن عروة، فروي عنه بإبهام شيخه، وسيأتي برقم (21879).
ورواه أبو معاوية الضرير، عن هشام بن عروة، عن عبد الرحمن بن سعد، عن عمرو بن خزيمة، به. بزيادة عبد الرحمن بن سعد. أخرجه الطبراني (3723)، والبيهقي 1/ 103، والخطيب في "المتفق والمفترق" (896). قال البخاري كما في "علل الترمذي" 1/ 97: أبو معاوية أخطأ في هذا الحديث إذ زاد: عن عبد الرحمن بن سعد.
وروي عن هشام بن عروة على وجه آخر بجعل أبي وَجزة مكان أبي خزيمة عمرو بن خزيمة، أخرجه الشافعي 1/ 29، والحميدي (432)، والطبراني (3724)، والبغوي (179) من طريق سفيان بن عيينة، عن هشام، عن أبي وجزة، عن عمارة بن خزيمة، به. زاد الطبراني وحده بإثره: قيل لسفيان: إنهم يقولون: أبو خزيمة. قال: لا، إنما هو أبو وجزة الشاعر. قلنا: وقد جاء الحديث عند ابن ماجه (315) من رواية سفيان بن عيينة، عن هشام، =
= الكبير" 1/ 96، والطبراني (3725) من طريق عبدة بن سليمان، والدارمي (671) من طريق علي بن مسهر، وأبو داود (41)، ومن طريقه البيهقي 1/ 103 من طريق أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، وابن ماجه (315) من طريق سفيان بن عيينة، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 121 من طريق عبد الرحيم بن سليمان، خمستهم عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وذُكر عمرو بن خزيمة عند بعضهم بكنيته: أبو خزيمة. ووقع في مطبوعة الطبراني عند الحديث (3725): عبدة بن سليمان بن عروة، وهو خطأ، صوابه: عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة. وتحرف اسم عبد الرحيم بن سليمان في مطبوعة الطحاوي إلى عبد الرحمن بن سليمان، وصوب من "إتحاف المهرة" 4/ 431.
وسيأتي برقم (21861) عن وكيع بن الجراح، وبرقم (21872) عن عبد الله ابن نمير، كلاهما عن هشام، به.
وقد اختلف فيه على هشام بن عروة، فروي عنه بإبهام شيخه، وسيأتي برقم (21879).
ورواه أبو معاوية الضرير، عن هشام بن عروة، عن عبد الرحمن بن سعد، عن عمرو بن خزيمة، به. بزيادة عبد الرحمن بن سعد. أخرجه الطبراني (3723)، والبيهقي 1/ 103، والخطيب في "المتفق والمفترق" (896). قال البخاري كما في "علل الترمذي" 1/ 97: أبو معاوية أخطأ في هذا الحديث إذ زاد: عن عبد الرحمن بن سعد.
وروي عن هشام بن عروة على وجه آخر بجعل أبي وَجزة مكان أبي خزيمة عمرو بن خزيمة، أخرجه الشافعي 1/ 29، والحميدي (432)، والطبراني (3724)، والبغوي (179) من طريق سفيان بن عيينة، عن هشام، عن أبي وجزة، عن عمارة بن خزيمة، به. زاد الطبراني وحده بإثره: قيل لسفيان: إنهم يقولون: أبو خزيمة. قال: لا، إنما هو أبو وجزة الشاعر. قلنا: وقد جاء الحديث عند ابن ماجه (315) من رواية سفيان بن عيينة، عن هشام، =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-মু'জামুল কাবীর ১/৯৬; এবং আত-তাবারানি (৩৭২৫) আবদাহ ইবন সুলাইমানের সূত্রে, আদ-দারিমি (৬৭১) আলি ইবন মুসহিরের সূত্রে, আবু দাউদ (৪১), এবং তার সূত্রে আল-বাইহাকি ১/১০৩ আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মদ ইবন খাযিম আদ-দারিরের সূত্রে, ইবন মাজাহ (৩১৫) সুফিয়ান ইবন উইয়াইনার সূত্রে, এবং আত-তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/১২১-এ আবদুর রাহিম ইবন সুলাইমানের সূত্রে—তারা পাঁচজনই হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাদের কারো কারো বর্ণনায় আমর ইবন খুযাইমাকে তার উপনাম ‘আবু খুযাইমা’ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। আত-তাবারানির মুদ্রিত কপিতে হাদিস নং ৩৭২৫-এর বর্ণনায় 'আবদাহ ইবন সুলাইমান ইবন উরওয়াহ' এসেছে, যা ভুল। সঠিক হলো: আবদাহ ইবন সুলাইমান, হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে। আর আত-তাহাবির মুদ্রিত কপিতে আবদুর রাহিম ইবন সুলাইমানের নাম বিকৃত হয়ে আবদুর রহমান ইবন সুলাইমান হয়েছে, যা 'ইতহাফুল মাহারা' ৪/৪৩১ থেকে সংশোধন করা হয়েছে।
এবং সামনে হাদিস নং ২১৮৬১-তে ওকি' ইবনুল জাররাহ থেকে এবং নং ২১৮৭২-এ আবদুল্লাহ ইবন নুমাইর থেকে আসবে; তারা উভয়েই হিশাম থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
হিশাম ইবন উরওয়াহর সূত্রে এই হাদিসে মতভেদ রয়েছে; তার থেকে তার উস্তাদের নাম অস্পষ্ট রেখেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে হাদিস নং ২১৮৭৯-তে আসবে।
আবু মুয়াবিয়া আদ-দারির এটি হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন সা'দ থেকে, তিনি আমর ইবন খুযাইমা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এতে 'আবদুর রহমান ইবন সা'দ'-এর নাম বৃদ্ধি করা হয়েছে। এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবারানি (৩৭২৩), আল-বাইহাকি ১/১০৩ এবং আল-খতিব 'আল-মুত্তাফিক ওয়াল মুফতারিক' (৮৯৬)-এ। ইমাম বুখারি যেমনটি 'ইলালুত তিরমিযি' ১/৯৭-এ বলেছেন: আবু মুয়াবিয়া এই হাদিসে ভুল করেছেন যখন তিনি 'আবদুর রহমান ইবন সা'দ থেকে' অংশটি বৃদ্ধি করেছেন।
হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে অন্যভাবেও বর্ণিত হয়েছে, যেখানে আবু খুযাইমা আমর ইবন খুযাইমার স্থলে আবু ওয়াজযাহর নাম উল্লেখ করা হয়েছে। এটি বর্ণনা করেছেন শাফিয়ি ১/২৯, আল-হুমাইদি (৪৩২), আত-তাবারানি (৩৭২৪) এবং আল-বাগাবি (১৭৯) সুফিয়ান ইবন উইয়াইনার সূত্রে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি আবু ওয়াজযাহ থেকে, তিনি উমারা ইবন খুযাইমা থেকে এই সনদে। আত-তাবারানি এককভাবে এর পরপরই যোগ করেছেন: সুফিয়ানকে বলা হলো, তারা তো ‘আবু খুযাইমা’ বলে। তিনি বললেন: না, বরং তিনি কবি আবু ওয়াজযাহ। আমরা বলি: ইবন মাজাহতেও (৩১৫) হাদিসটি সুফিয়ান ইবন উইয়াইনার বর্ণনায় হিশাম থেকে এসেছে, =
= আল-মু'জামুল কাবীর ১/৯৬; এবং আত-তাবারানি (৩৭২৫) আবদাহ ইবন সুলাইমানের সূত্রে, আদ-দারিমি (৬৭১) আলি ইবন মুসহিরের সূত্রে, আবু দাউদ (৪১), এবং তার সূত্রে আল-বাইহাকি ১/১০৩ আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মদ ইবন খাযিম আদ-দারিরের সূত্রে, ইবন মাজাহ (৩১৫) সুফিয়ান ইবন উইয়াইনার সূত্রে, এবং আত-তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/১২১-এ আবদুর রাহিম ইবন সুলাইমানের সূত্রে—তারা পাঁচজনই হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাদের কারো কারো বর্ণনায় আমর ইবন খুযাইমাকে তার উপনাম ‘আবু খুযাইমা’ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। আত-তাবারানির মুদ্রিত কপিতে হাদিস নং ৩৭২৫-এর বর্ণনায় 'আবদাহ ইবন সুলাইমান ইবন উরওয়াহ' এসেছে, যা ভুল। সঠিক হলো: আবদাহ ইবন সুলাইমান, হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে। আর আত-তাহাবির মুদ্রিত কপিতে আবদুর রাহিম ইবন সুলাইমানের নাম বিকৃত হয়ে আবদুর রহমান ইবন সুলাইমান হয়েছে, যা 'ইতহাফুল মাহারা' ৪/৪৩১ থেকে সংশোধন করা হয়েছে।
এবং সামনে হাদিস নং ২১৮৬১-তে ওকি' ইবনুল জাররাহ থেকে এবং নং ২১৮৭২-এ আবদুল্লাহ ইবন নুমাইর থেকে আসবে; তারা উভয়েই হিশাম থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
হিশাম ইবন উরওয়াহর সূত্রে এই হাদিসে মতভেদ রয়েছে; তার থেকে তার উস্তাদের নাম অস্পষ্ট রেখেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে হাদিস নং ২১৮৭৯-তে আসবে।
আবু মুয়াবিয়া আদ-দারির এটি হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন সা'দ থেকে, তিনি আমর ইবন খুযাইমা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এতে 'আবদুর রহমান ইবন সা'দ'-এর নাম বৃদ্ধি করা হয়েছে। এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবারানি (৩৭২৩), আল-বাইহাকি ১/১০৩ এবং আল-খতিব 'আল-মুত্তাফিক ওয়াল মুফতারিক' (৮৯৬)-এ। ইমাম বুখারি যেমনটি 'ইলালুত তিরমিযি' ১/৯৭-এ বলেছেন: আবু মুয়াবিয়া এই হাদিসে ভুল করেছেন যখন তিনি 'আবদুর রহমান ইবন সা'দ থেকে' অংশটি বৃদ্ধি করেছেন।
হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে অন্যভাবেও বর্ণিত হয়েছে, যেখানে আবু খুযাইমা আমর ইবন খুযাইমার স্থলে আবু ওয়াজযাহর নাম উল্লেখ করা হয়েছে। এটি বর্ণনা করেছেন শাফিয়ি ১/২৯, আল-হুমাইদি (৪৩২), আত-তাবারানি (৩৭২৪) এবং আল-বাগাবি (১৭৯) সুফিয়ান ইবন উইয়াইনার সূত্রে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি আবু ওয়াজযাহ থেকে, তিনি উমারা ইবন খুযাইমা থেকে এই সনদে। আত-তাবারানি এককভাবে এর পরপরই যোগ করেছেন: সুফিয়ানকে বলা হলো, তারা তো ‘আবু খুযাইমা’ বলে। তিনি বললেন: না, বরং তিনি কবি আবু ওয়াজযাহ। আমরা বলি: ইবন মাজাহতেও (৩১৫) হাদিসটি সুফিয়ান ইবন উইয়াইনার বর্ণনায় হিশাম থেকে এসেছে, =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 180)