আশআস ইবনে কায়স আল-কিন্দী-এর বর্ণিত হাদিস(১)
২১৮৩৭ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো (মিথ্যা) শপথ করবে যাতে সে পাপিষ্ঠ, এই উদ্দেশ্যে যে এর মাধ্যমে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ আত্মসাৎ করবে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তিনি তার ওপর রাগান্বিত থাকবেন।"
অতঃপর আশআস বললেন: আল্লাহর কসম, এটি আমার ব্যাপারেই ছিল। আমার ও এক ইহুদি ব্যক্তির মাঝে একখণ্ড জমি নিয়ে বিরোধ ছিল, সে আমার অধিকার অস্বীকার করেছিল। অতঃপর আমি তাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে গেলাম। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার কাছে কি কোনো প্রমাণ আছে?" আমি বললাম: না। তখন তিনি ইহুদি লোকটিকে বললেন: "তুমি শপথ করো।" আমি বললাম: হে...--------------------------------------------
= এটি আবু দাউদ (৩৪২০), (৩৮৯৭) ও (৩৯০১) মুআয ইবনে মুআয আল-আনবারী-এর সূত্রে এবং তাহাবী ৪/১২৬ ওহব ইবনে জারীর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই শুবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
তার উক্তি: "নাশাতা" (نشط) সম্পর্কে সিন্ধী বলেন: এটি মাজহুল বা কর্মবাচ্যের গঠন। বলা হয় যে, সঠিক শব্দ হলো 'উনশিতা' (أُنشِطَ), কারণ আপনি যখন বলেন 'নাশাততুল উকদাহ' (نَشَطْتُ العُقدة) তখন এর অর্থ হয়: আমি গিটটি শক্ত করেছি, আর 'আনশাততুহা' (أَنْشَطتُها) মানে: আমি তা খুলে দিয়েছি।
"জু'লান" (جُعلاً) জীম বর্ণে পেশ সহকারে: এর অর্থ পারিশ্রমিক বা মজুরি।
(১) তিনি হলেন মা'দী কারিব ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে জাবালা ইবনে আদি ইবনে রাবিআ ইবনে মুয়াবিয়া। আশআসের প্রকৃত নাম ছিল মা'দী কারিব, কিন্তু তার মাথার চুল সর্বদা উসকো-খুসকো বা অবিন্যস্ত থাকতো বলে তিনি 'আশআস' নামে পরিচিতি লাভ করেন।
ইয়ারমুকের যুদ্ধে তার একটি চোখ জখম হয়েছিল এবং তিনি সিফফীনের যুদ্ধে আলীর প্রধান সেনাপতিদের একজন ছিলেন। আশআস কিন্দা গোত্রের সত্তর জন সদস্যের একটি প্রতিনিধি দল নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হয়েছিলেন।
হাকিম ইবনে জাবির বলেন: যখন আশআস ইবনে কায়স মৃত্যুবরণ করেন, তখন হাসান ইবনে আলী তাদের নিকট আসেন এবং তাদেরকে নির্দেশ দেন যেন তাকে কপূর দিয়ে ওজু করানো হয়। আশআসের কন্যা হাসানের স্ত্রী ছিলেন।
তিনি ৪০ হিজরিতে আলীর মৃত্যুর চল্লিশ রাত পর মৃত্যুবরণ করেন এবং তাকে তার নিজ বাসভবনেই দাফন করা হয়। বলা হয় যে, তিনি তেষট্টি বছর জীবিত ছিলেন। ইবনে সাদ বলেন: তিনি কুফায় মারা যান যখন হাসান মুয়াবিয়ার সাথে সন্ধি করার সময় সেখানে ছিলেন এবং হাসান তার জানাজা পড়ান। দেখুন যাহাবীর "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ২/৩৭-৪৩।