2488 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَ: أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَقَامَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ اللَّيْلِ، فَخَرَجَ فَنَظَرَ فِي السَّمَاءِ، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الْآيَةَ الَّتِي فِي آلِ عِمْرَانَ {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ} حَتَّى بَلَغَ: {سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [آل عمران: 190 - 191]، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَتَسَوَّكَ وَتَوَضَّأَ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، ثُمَّ اضْطَجَعَ، ثُمَّ رَجَعَ أَيْضًا فَنَظَرَ فِي السَّمَاءِ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ، ثُمَّ رَجَعَ فَتَسَوَّكَ وَتَوَضَّأَ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، ثُمَّ اضْطَجَعَ، ثُمَّ رَجَعَ أَيْضًا فَنَظَرَ فِي السَّمَاءِ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ، ثُمَّ رَجَعَ فَتَسَوَّكَ وَتَوَضَّأَ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى (1).--------------------------------------------
= وأخرجه الدارمي (2519)، وابنُ أبي عاصم في "السنة" (1101)، والبخاري (7054) و (7143)، وأبو يعلى (2347)، وأبو عَوانة 4/ 481، والطبراني (12759)، والبيهقي في "السنن" 8/ 157، وفي "شعب الإيمان" (7497)، والبغوي (2458) من طرق عن حماد بن زيد، به. ورواية ابن أبي عاصم مختصرة. وسيأتي الحديث برقم (2702) و (2825) و (2826).
قوله: "فمِيتته جاهلية"، قال الحافظ فى "الفتح" 13/ 7: المراد بالمِيتَة الجاهلية -وهي بكسر الميم-: حالةُ الموت كموتِ أهلِ الجاهلية على ضلال وليس له إمام مطاع، لأنهم كانوا لا يعرفون ذلك، وليس المرادُ أنه يموت كافراً، بل يموتُ عاصياً، ويحتمل أن يكونَ التشبيه على ظاهره، ومعناه أنه يموتُ مثلَ موتِ الجاهلي وإن لم يكن هو جاهلياً، أو أن ذلك وَرَدَ موردَ الزجرِ والتنفيرِ وظاهره غيرُ مراد.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيل بن مسلم العبدي، فمن رجال مسلم. أبو المتوكل: هو علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد =
= وأخرجه الدارمي (2519)، وابنُ أبي عاصم في "السنة" (1101)، والبخاري (7054) و (7143)، وأبو يعلى (2347)، وأبو عَوانة 4/ 481، والطبراني (12759)، والبيهقي في "السنن" 8/ 157، وفي "شعب الإيمان" (7497)، والبغوي (2458) من طرق عن حماد بن زيد، به. ورواية ابن أبي عاصم مختصرة. وسيأتي الحديث برقم (2702) و (2825) و (2826).
قوله: "فمِيتته جاهلية"، قال الحافظ فى "الفتح" 13/ 7: المراد بالمِيتَة الجاهلية -وهي بكسر الميم-: حالةُ الموت كموتِ أهلِ الجاهلية على ضلال وليس له إمام مطاع، لأنهم كانوا لا يعرفون ذلك، وليس المرادُ أنه يموت كافراً، بل يموتُ عاصياً، ويحتمل أن يكونَ التشبيه على ظاهره، ومعناه أنه يموتُ مثلَ موتِ الجاهلي وإن لم يكن هو جاهلياً، أو أن ذلك وَرَدَ موردَ الزجرِ والتنفيرِ وظاهره غيرُ مراد.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيل بن مسلم العبدي، فمن رجال مسلم. أبو المتوكل: هو علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد =
২৪৮৮ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম আল-ফদল ইবন দুকাইন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবন মুসলিম আল-আবদী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল মুতাওয়াক্কিল যে, ইবন আব্বাস বর্ণনা করেছেন: তিনি এক রাতে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট রাত যাপন করেন। আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের বেলা উঠে বাইরে বের হলেন এবং আকাশের দিকে তাকালেন, অতঃপর আলে ইমরানের এই আয়াত পাঠ করলেন: {নিশ্চয়ই আসমান ও যমীনের সৃষ্টিতে এবং রাত ও দিনের পরিবর্তনে...} {পবিত্রতা আপনারই, সুতরাং আমাদের আগুনের আযাব থেকে রক্ষা করুন} [আলে ইমরান: ১৯০ - ১৯১] পর্যন্ত। এরপর তিনি ঘরে ফিরে এসে মিসওয়াক করলেন ও ওযু করলেন, অতঃপর দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলেন, তারপর শুয়ে পড়লেন। এরপর তিনি আবারও ফিরে আসলেন এবং আকাশের দিকে তাকালেন, অতঃপর এই আয়াত পাঠ করলেন। এরপর তিনি ফিরে গিয়ে মিসওয়াক ও ওযু করলেন এবং দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলেন। তারপর পুনরায় শুয়ে পড়লেন। এরপর তিনি আবারও ফিরে আসলেন এবং আকাশের দিকে তাকালেন, অতঃপর এই আয়াত পাঠ করলেন। এরপর তিনি ফিরে গিয়ে মিসওয়াক ও ওযু করলেন এবং দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলেন (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আদ-দারিমি (২৫১৯), ইবন আবি আসিম ‘আস-সুন্নাহ’ গ্রন্থে (১১০১), আল-বুখারি (৭০৫৪) ও (৭১৪৩), আবু ইয়ালা (২৩৪৭), আবু আওয়ানা ৪/৪৮১, আত-তাবারানি (১২৭৫৯), আল-বায়হাকি ‘আস-সুনান’ গ্রন্থে ৮/১৫৭ এবং ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে (৭৪৯৭), এবং আল-বাগাউয়ি (২৪৫৮) হাম্মাদ ইবন যায়দ-এর সূত্রের মাধ্যমে। ইবন আবি আসিম-এর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত। এই হাদীসটি সামনে ২৭০২, ২৮২৫ এবং ২৮২৬ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "তার মৃত্যু জাহিলিয়াতের মৃত্যু", আল-হাফিয ‘আল-ফাতহ’ গ্রন্থে ১৩/৭-এ বলেছেন: জাহিলিয়াতের মৃত্যু—যা মিম বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে গঠিত—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: পথভ্রষ্টতার উপর জাহিলিয়াতের লোকদের মৃত্যুর অবস্থার ন্যায় মৃত্যু হওয়া এমতাবস্থায় যে তার কোনো আনুগত্যযোগ্য ইমাম নেই; কারণ তারা তা জানত না। এর অর্থ এই নয় যে সে কাফির হিসেবে মারা যাবে, বরং সে গুনাহগার হিসেবে মারা যাবে। এটিও সম্ভব যে উপমাটি এর বাহ্যিক অর্থের উপরই থাকবে, আর তার অর্থ হবে সে জাহিলিয়াতের লোকদের মৃত্যুর মতো মারা যাবে যদিও সে নিজে জাহিলিয়াতের লোক নয়। অথবা এটি ধমক ও ভীতি প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে বর্ণিত হয়েছে এবং এর বাহ্যিক অর্থ উদ্দেশ্য নয়।
(১) ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে ইসমাইল ইবন মুসলিম আল-আবদী ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবুল মুতাওয়াক্কিল হলেন: আলী ইবন দাউদ, এবং বলা হয়: ইবন দুয়াদ। =
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আদ-দারিমি (২৫১৯), ইবন আবি আসিম ‘আস-সুন্নাহ’ গ্রন্থে (১১০১), আল-বুখারি (৭০৫৪) ও (৭১৪৩), আবু ইয়ালা (২৩৪৭), আবু আওয়ানা ৪/৪৮১, আত-তাবারানি (১২৭৫৯), আল-বায়হাকি ‘আস-সুনান’ গ্রন্থে ৮/১৫৭ এবং ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে (৭৪৯৭), এবং আল-বাগাউয়ি (২৪৫৮) হাম্মাদ ইবন যায়দ-এর সূত্রের মাধ্যমে। ইবন আবি আসিম-এর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত। এই হাদীসটি সামনে ২৭০২, ২৮২৫ এবং ২৮২৬ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "তার মৃত্যু জাহিলিয়াতের মৃত্যু", আল-হাফিয ‘আল-ফাতহ’ গ্রন্থে ১৩/৭-এ বলেছেন: জাহিলিয়াতের মৃত্যু—যা মিম বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে গঠিত—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: পথভ্রষ্টতার উপর জাহিলিয়াতের লোকদের মৃত্যুর অবস্থার ন্যায় মৃত্যু হওয়া এমতাবস্থায় যে তার কোনো আনুগত্যযোগ্য ইমাম নেই; কারণ তারা তা জানত না। এর অর্থ এই নয় যে সে কাফির হিসেবে মারা যাবে, বরং সে গুনাহগার হিসেবে মারা যাবে। এটিও সম্ভব যে উপমাটি এর বাহ্যিক অর্থের উপরই থাকবে, আর তার অর্থ হবে সে জাহিলিয়াতের লোকদের মৃত্যুর মতো মারা যাবে যদিও সে নিজে জাহিলিয়াতের লোক নয়। অথবা এটি ধমক ও ভীতি প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে বর্ণিত হয়েছে এবং এর বাহ্যিক অর্থ উদ্দেশ্য নয়।
(১) ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে ইসমাইল ইবন মুসলিম আল-আবদী ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবুল মুতাওয়াক্কিল হলেন: আলী ইবন দাউদ, এবং বলা হয়: ইবন দুয়াদ। =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 291)