فَقَالَ: " هَذِهِ الْقِبْلَةُ، هَذِهِ الْقِبْلَةُ " (1).
21831 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا دَفَعَ - أَوْ أَفَاضَ - مِنْ عَرَفَةَ فَأَتَى النَّقْبَ الَّذِي يَنْزِلُهُ الْأُمَرَاءُ وَالْخُلَفَاءُ قَالَ: فَبَالَ فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا حَسَنًا بَيْنَ الْوُضُوءَيْنِ، ثُمَّ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ قُلْتُ: الصَّلَاةَ يَا نَبِيَّ اللهِ! قَالَ: " الصَّلَاةُ أَمَامَكَ " قَالَ: فَأَتَى جَمْعًا، فَأَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ لَمْ يَحُلَّ بَقِيَّةُ النَّاسِ حَتَّى أَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه برقم (21821). يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبد الملك: هو ابن أبي سليمان العرزمي، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (1331) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي 5/ 219، وابن خزيمة (3004)، وأبو عوانة في الصلاة كما في "إتحاف المهرة" 1/ 289، والضياء في "المختارة" (1333) من طريق يحيى بن سعيد، به.
وانظر (21822) و (21823)، وما سلف برقم (21754).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن عقبة -وهو ابن أبي عياش الأسدي مولاهم- فمن رجال مسلم. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثَّوري، وكريب: هو ابن أبي مسلم مولى ابن عباس.
وأخرجه أبو داود (1921)، وابن ماجه (3019)، والبزار في "مسنده" (2592)، والنسائي 5/ 259، وابن خزيمة (973) و (2850)، وأبو عوانة =
অতঃপর তিনি বললেন: "এটিই কিবলা, এটিই কিবলা" (১)।
২১৮৩১ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবরাহীম ইবনে উকবাহ্ আমাকে কুরাইব থেকে এবং তিনি উসামাহ ইবনে যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আরাফা থেকে রওয়ানা হলেন —বা প্রস্থান করলেন— তখন তিনি সেই গিরিপথে পৌঁছালেন যেখানে আমির ও খলিফাগণ অবতরণ করেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি প্রস্রাব করলেন, এরপর আমি তাঁর নিকট পানি নিয়ে আসলাম এবং তিনি দুই ওজুর মধ্যবর্তী পর্যায়ের (অর্থাৎ হালকা) একটি সুন্দর ওজু করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর সওয়ারিতে আরোহণ করলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী, সালাত! তিনি বললেন: "সালাত তোমার সামনে (পরবর্তী গন্তব্যে)"। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি মুজদালিফায় পৌঁছালেন এবং ইকামত দিয়ে মাগরিবের সালাত আদায় করলেন। তারপর অন্যান্য লোকেরা তাদের উটের পিঠ থেকে আসবাবপত্র নামানোর আগেই তিনি পুনরায় ইকামত দিয়ে এশার সালাত আদায় করলেন (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদের আলোচনা ২১৮২১ নম্বর হাদিসের অধীনে গত হয়েছে। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, আব্দুল মালিক হলেন ইবনে আবি সুলাইমান আল-আরজামি এবং আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
যিয়া আল-মাকদিসি এটি "আল-মুখতারা" গ্রন্থে (১৩৩১) আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি ৫/ ২১৯, ইবনে খুজাইমাহ (৩০০৪), আবু আওয়ানাহ সালাত অধ্যায়ে (যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ১/ ২৮৯-এ রয়েছে) এবং যিয়া আল-মাকদিসি "আল-মুখতারা" গ্রন্থে (১৩৩৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন (২১৮২২) ও (২১৮২৩) এবং যা ২১৭৫৪ নম্বরে গত হয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং ইবরাহীম ইবনে উকবাহ ব্যতীত বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী—আর তিনি হলেন ইবনে আবি আয়্যাশ আল-আসাদি, তাদের মুক্তদাস—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি এবং কুরাইব হলেন ইবনে আবি মুসলিম, ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস।
আবু দাউদ (১৯২১), ইবনে মাজাহ (৩০১৯), আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ" গ্রন্থে (২৫৯২), নাসায়ি ৫/ ২৫৯, ইবনে খুজাইমাহ (৯৭৩) ও (২৮৫০) এবং আবু আওয়ানাহ এটি বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 152)