21824 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ أَبِي (1) الْأَخْضَرِ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أُسَامَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ وَجَّهَهُ وِجْهَةً، فَقُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَسَأَلَهُ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: مَا الَّذِي عَهِدَ إِلَيْكَ؟ قَالَ: عَهِدَ إِلَيَّ أَنْ أُغِيرَ عَلَى أُبْنَى صَبَاحًا، ثُمَّ أُحَرِّقَ (2).
21825 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ يَدْخُلُهَا الْفُقَرَاءُ، إِلَّا أَنَّ أَصْحَابَ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ إِلَّا أَهْلَ النَّارِ، فَقَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ، وَوَقَفْتُ عَلَى بَابِ النَّارِ، فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ " (3).--------------------------------------------
(1) لفظة: "أبي" سقطت من (م) والنسخ الخطية.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف صالح بن أبي الأخضر.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ ورقة 209 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 4/ 66، وابن عساكر 1/ ورقة 209 من طريق محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري، به.
وانظر (21785).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. التَّيْمي: هو سليمان بن طَرْخان، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن ملٍّ.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9270) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وانظر (21782).
21825 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ يَدْخُلُهَا الْفُقَرَاءُ، إِلَّا أَنَّ أَصْحَابَ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ إِلَّا أَهْلَ النَّارِ، فَقَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ، وَوَقَفْتُ عَلَى بَابِ النَّارِ، فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ " (3).--------------------------------------------
(1) لفظة: "أبي" سقطت من (م) والنسخ الخطية.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف صالح بن أبي الأخضر.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ ورقة 209 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 4/ 66، وابن عساكر 1/ ورقة 209 من طريق محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري، به.
وانظر (21785).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. التَّيْمي: هو سليمان بن طَرْخان، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن ملٍّ.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9270) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وانظر (21782).
২১৮২৪ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিহ ইবনে আবিল (১) আখদার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আয-যুহরী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উরওয়াহ থেকে, তিনি উসামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে একটি অভিযানের উদ্দেশ্যে প্রেরণ করেছিলেন, এমতাবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেন। অতঃপর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে কী নির্দেশ দিয়েছিলেন? তিনি বললেন: তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন আমি সকালে ‘উবনা’ নামক স্থানে আক্রমণ করি, অতঃপর সেখানে আগুন জ্বালিয়ে দিই (২)।
২১৮২৫ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আত-তাইমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উসমান থেকে, তিনি উসামাহ ইবনে যায়েদ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমি জান্নাতের দরজায় দাঁড়ালাম, দেখলাম সেখানে প্রবেশকারীদের অধিকাংশই দরিদ্র লোক। তবে বিত্তবান ও প্রভাবশালীদের আটকে রাখা হয়েছে, কিন্তু যাদের ব্যাপারে জাহান্নামের ফয়সালা হয়ে গেছে তাদের জাহান্নামে নিয়ে যাওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছে। আর আমি জাহান্নামের দরজায় দাঁড়ালাম, সেখানে দেখলাম প্রবেশকারীদের অধিকাংশই নারী" (৩)।--------------------------------------------
(১) 'আবি' শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি এবং অন্যান্য হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে সালিহ ইবনে আবিল আখদারের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
ইবনে আসাকির এটি 'তারিখে দিমাশক' ১/ পাতা ২০৯-এ আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ৪/ ৬৬ এবং ইবনে আসাকির ১/ পাতা ২০৯-এ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুসান্না আল-আনসারীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (২১৭৮৫)।
(৩) শাইখাইনের শর্তানুসারে এর সনদ সহিহ। আত-তাইমী হলেন সুলাইমান ইবনে তারখান এবং আবু উসমান হলেন আবদুর রহমান ইবনে মুল্ল।
নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' (৯২৭০) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (২১৭৮২)।
২১৮২৫ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আত-তাইমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উসমান থেকে, তিনি উসামাহ ইবনে যায়েদ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমি জান্নাতের দরজায় দাঁড়ালাম, দেখলাম সেখানে প্রবেশকারীদের অধিকাংশই দরিদ্র লোক। তবে বিত্তবান ও প্রভাবশালীদের আটকে রাখা হয়েছে, কিন্তু যাদের ব্যাপারে জাহান্নামের ফয়সালা হয়ে গেছে তাদের জাহান্নামে নিয়ে যাওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছে। আর আমি জাহান্নামের দরজায় দাঁড়ালাম, সেখানে দেখলাম প্রবেশকারীদের অধিকাংশই নারী" (৩)।--------------------------------------------
(১) 'আবি' শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি এবং অন্যান্য হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে সালিহ ইবনে আবিল আখদারের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
ইবনে আসাকির এটি 'তারিখে দিমাশক' ১/ পাতা ২০৯-এ আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ৪/ ৬৬ এবং ইবনে আসাকির ১/ পাতা ২০৯-এ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুসান্না আল-আনসারীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (২১৭৮৫)।
(৩) শাইখাইনের শর্তানুসারে এর সনদ সহিহ। আত-তাইমী হলেন সুলাইমান ইবনে তারখান এবং আবু উসমান হলেন আবদুর রহমান ইবনে মুল্ল।
নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' (৯২৭০) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (২১৭৮২)।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 148)