21820 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ، وَلَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ " (1).
21821 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ قَالَ: قَالَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ: كُنْتُ رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَاتٍ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ يَدْعُو، فَمَالَتْ بِهِ نَاقَتُهُ، فَسَقَطَ خِطَامُهَا، قَالَ: فَتَنَاوَلَ الْخِطَامَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ وَهُوَ رَافِعٌ يَدَهُ الْأُخْرَى (2).--------------------------------------------
= الأعمش، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
وأخرجه البخاري (7098) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سليمان الأعمش، بهذا الإسناد.
وانظر (21784).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البزار في "مسنده" (2584) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وانظر (21747).
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك -وهو ابن أبي سليمان العرزمي- فمن رجال مسلم. هشيم: هو ابن بشير، وعطاء: هو ابن أبي رباح، وذهب أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان إلى أنه لم يسمع من أُسامة شيئاً. قلنا: وهذا الحديث إنما سمعه عطاء من ابن عباس عن أسامة كما سلف في الرواية (21784)، لكن وقع تصريح عطاء بالسماع من أسامة عند ابن خزيمة (3006) من طريق يوسف بن موسى القطان، عن جرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك بن أبي سليمان، به. قلنا: وقد انفرد بذلك، ولم يتابعه عليه =
২১৮২০ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি আমর ইবনে উসমান থেকে, তিনি উসামা ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কাফের মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না এবং মুসলিমও কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না।" (১)।
২১৮২১ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, আতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসামা ইবনে যায়েদ বলেছেন: আমি আরাফাতের ময়দানে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পিছনে সওয়ার ছিলাম। তিনি দুআ করার জন্য তাঁর হাত দুটি তুললেন, এমতাবস্থায় তাঁর উটটি হেলে পড়ল এবং এর লাগাম পড়ে গেল। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর এক হাত দিয়ে লাগামটি ধরলেন, আর তাঁর অন্য হাতটি তখন উত্তোলিত ছিল। (২)।--------------------------------------------
= আল-আ’মাশ এবং মানসুর: তিনি হলেন ইবনুল মুতামির, আর আবু ওয়ািল: তিনি হলেন শাকীক ইবনে সালামাহ।
এবং বুখারি (৭০৯৮) এটি মুহাম্মাদ ইবনে জাফর-এর সূত্রে, শু'বাহ থেকে, তিনি সুলাইমান আল-আ’মাশ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর দেখুন (২১৭৮৪)।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
আর বাযযার তাঁর "মুসনাদ" (২৫৮৪)-এ মুহাম্মাদ ইবনে জাফর-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর দেখুন (২১৭৪৭)।
(২) এটি সহিহ হাদিস, এর বর্ণনাকারীরা শায়খায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল মালিক ছাড়া - তিনি হলেন ইবনে আবি সুলাইমান আল-আরযামি - যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশীর, আর আতা: তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ। আবু হাতিম এবং আবু যুরআ আর-রাযী অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, তিনি (আতা) উসামা থেকে সরাসরি কিছু শোনেননি। আমরা বলি: এই হাদিসটি আতা মূলত ইবনে আব্বাসের সূত্রে উসামা থেকে শুনেছেন, যেমনটি ইতিপূর্বে (২১৭৮৪) নং বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। তবে ইবনে খুযায়মাহ (৩০০৬)-তে ইউসুফ ইবনে মুসা আল-কাত্তান-এর সূত্রে, তিনি জারীর ইবনে আব্দুল হামিদ থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান থেকে বর্ণিত সনদে আতা কর্তৃক সরাসরি উসামা থেকে শোনার স্পষ্ট বর্ণনা এসেছে। আমরা বলি: তিনি এতে একক হয়ে পড়েছেন এবং অন্য কেউ তাঁর অনুসরণ করেননি =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 146)