عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسَاءِ " (1).
21816 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ، أَنَّ مَوْلَى قُدَامَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ مَوْلًى لِأُسَامَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ كَانَ يَخْرُجُ إِلَى مَالِهِ بِوَادِي الْقُرَى فَيَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ، فَقُلْتُ لَهُ: لِمَ تَصُومُ فِي السَّفَرِ وَقَدْ كَبِرْتَ وَرَقَقْتَ؟ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ تَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ. فَقَالَ: " إِنَّ الْأَعْمَالَ تُعْرَضُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة -وهو مولى ابن عباس أبو عبد الله- فمن رجال البخاري. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مِقْسَم المعروف بابن عُلَيَّة، وخالد الحذَّاء: هو ابن مِهْران.
وأخرجه البزار في "مسنده" (2552) من طريق إسماعيل ابن عُلية، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "مسند أُسامة" (18)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 64، وفي "شرح مشكل الآثار" (6112)، والطبراني في "الكبير" (449)، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" 14/ 505 من طرق عن خالد الحذاء، به.
وانظر (21743).
(2) المرفوع منه صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مولى قدامة بن مظعون، وجهالة مولى أُسامة بن زيد.
وهو مكرر (21781).
21816 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ، أَنَّ مَوْلَى قُدَامَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ مَوْلًى لِأُسَامَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ كَانَ يَخْرُجُ إِلَى مَالِهِ بِوَادِي الْقُرَى فَيَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ، فَقُلْتُ لَهُ: لِمَ تَصُومُ فِي السَّفَرِ وَقَدْ كَبِرْتَ وَرَقَقْتَ؟ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ تَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ. فَقَالَ: " إِنَّ الْأَعْمَالَ تُعْرَضُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة -وهو مولى ابن عباس أبو عبد الله- فمن رجال البخاري. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مِقْسَم المعروف بابن عُلَيَّة، وخالد الحذَّاء: هو ابن مِهْران.
وأخرجه البزار في "مسنده" (2552) من طريق إسماعيل ابن عُلية، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "مسند أُسامة" (18)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 64، وفي "شرح مشكل الآثار" (6112)، والطبراني في "الكبير" (449)، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" 14/ 505 من طرق عن خالد الحذاء، به.
وانظر (21743).
(2) المرفوع منه صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مولى قدامة بن مظعون، وجهالة مولى أُسامة بن زيد.
وهو مكرر (21781).
উসামা ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সুদ কেবল বাকিতে (লেনদেনে) হয়।" (১)।
২১৮১৬ - আমাদের নিকট ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির আমাদের নিকট উমর ইবনুল হাকাম ইবনে সাওবান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কুদামার মাওলা তাকে বর্ণনা করেছেন, আর উসামার এক মাওলা তাকে বর্ণনা করেছেন যে, উসামা ইবনে যায়েদ ওয়াদিউল কুরায় তাঁর সম্পত্তির তদারকিতে বের হতেন এবং সোমবার ও বৃহস্পতিবার রোজা রাখতেন। তখন আমি তাঁকে বললাম: আপনি কেন সফরে রোজা রাখছেন অথচ আপনি বৃদ্ধ ও দুর্বল হয়ে পড়েছেন? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সোমবার ও বৃহস্পতিবার রোজা রাখতেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি সোমবার ও বৃহস্পতিবার রোজা রাখেন? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সোমবার ও বৃহস্পতিবার (বান্দার) আমলসমূহ পেশ করা হয়।" (২)।--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ইকরিমা ব্যতীত—যিনি ইবনে আব্বাসের মাওলা আবু আবদুল্লাহ—তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইসমাইল: তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে মিকসাম, যিনি ইবনে উলাইয়্যা নামে পরিচিত। আর খালিদ আল-হাজ্জা: তিনি হলেন ইবনে মিহরান।
বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (২৫৫২) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যার সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী "মুসনাদে উসামা" (১৮), তাহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" ৪/৬৪ ও "শারহু মুশকিলিল আসার" (৬১১২), তাবারানি "আল-কাবীর" (৪৪৯) এবং যাহাবী "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ১৪/৫০৫-এ খালিদ আল-হাজ্জার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (২১৭৪৩)।
(২) এর মরফূ অংশটি বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহীহ, তবে কুদামা ইবনে মাজউন ও উসামা ইবনে যায়েদের মাওলার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
এটি (২১৭৮১) নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
২১৮১৬ - আমাদের নিকট ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির আমাদের নিকট উমর ইবনুল হাকাম ইবনে সাওবান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কুদামার মাওলা তাকে বর্ণনা করেছেন, আর উসামার এক মাওলা তাকে বর্ণনা করেছেন যে, উসামা ইবনে যায়েদ ওয়াদিউল কুরায় তাঁর সম্পত্তির তদারকিতে বের হতেন এবং সোমবার ও বৃহস্পতিবার রোজা রাখতেন। তখন আমি তাঁকে বললাম: আপনি কেন সফরে রোজা রাখছেন অথচ আপনি বৃদ্ধ ও দুর্বল হয়ে পড়েছেন? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সোমবার ও বৃহস্পতিবার রোজা রাখতেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি সোমবার ও বৃহস্পতিবার রোজা রাখেন? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সোমবার ও বৃহস্পতিবার (বান্দার) আমলসমূহ পেশ করা হয়।" (২)।--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ইকরিমা ব্যতীত—যিনি ইবনে আব্বাসের মাওলা আবু আবদুল্লাহ—তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইসমাইল: তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে মিকসাম, যিনি ইবনে উলাইয়্যা নামে পরিচিত। আর খালিদ আল-হাজ্জা: তিনি হলেন ইবনে মিহরান।
বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (২৫৫২) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যার সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী "মুসনাদে উসামা" (১৮), তাহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" ৪/৬৪ ও "শারহু মুশকিলিল আসার" (৬১১২), তাবারানি "আল-কাবীর" (৪৪৯) এবং যাহাবী "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ১৪/৫০৫-এ খালিদ আল-হাজ্জার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (২১৭৪৩)।
(২) এর মরফূ অংশটি বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহীহ, তবে কুদামা ইবনে মাজউন ও উসামা ইবনে যায়েদের মাওলার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
এটি (২১৭৮১) নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 143)