حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ " (1).
21796 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ قَيْسٍ الْمَأْرِبِيُّ (2)، قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الدِّينَارِ بِالدِّينَارِ وَبَيْنَهُمَا فَضْلٌ، وَالدِّرْهَمِ بِالدِّرْهَمِ! قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُحِلُّهُ. فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ بِمَا لَمْ يَسْمَعْ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فَبَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: إِنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَكِنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي أَنَّ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير إبراهيم الصائغ -وهو ابن ميمون- فقد روى له البخاري تعليقاً وأبو داود والنسائي، وهو ثقة. عطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه البزار في "مسنده" (2558) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1596) (104)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (452) و (453)، والبزار (2555) و (2556) و (2557) و (2559) و (2560)، والنسائي في "الكبرى" (6174)، وأبو عوانة (5424) و (5425) و (5426)، وأبو القاسم البغوي في "مسند أسامة" (17)، والطحاوي 4/ 64، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 10، والطبراني في "الكبير" (428) و (429) و (430) و (431) و (432) و (433) و (434)، وفي "المعجم الصغير" (813) وابن عدي في "الكامل" 3/ 1111، و 6/ 2090 و 2353، والخطيب في "تاريخه" 3/ 295 من طرق عن عطاء بن أبي رباح، به. وبعضهم يذكر فيه قصة لأبي سعيد الخدري.
وانظر (21743).
(2) تصحف في (م) والنسخ الخطية إلى: المازني، والتصويب من كتب المشتبه والأنساب.
21796 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ قَيْسٍ الْمَأْرِبِيُّ (2)، قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الدِّينَارِ بِالدِّينَارِ وَبَيْنَهُمَا فَضْلٌ، وَالدِّرْهَمِ بِالدِّرْهَمِ! قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُحِلُّهُ. فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ بِمَا لَمْ يَسْمَعْ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فَبَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: إِنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَكِنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي أَنَّ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير إبراهيم الصائغ -وهو ابن ميمون- فقد روى له البخاري تعليقاً وأبو داود والنسائي، وهو ثقة. عطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه البزار في "مسنده" (2558) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1596) (104)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (452) و (453)، والبزار (2555) و (2556) و (2557) و (2559) و (2560)، والنسائي في "الكبرى" (6174)، وأبو عوانة (5424) و (5425) و (5426)، وأبو القاسم البغوي في "مسند أسامة" (17)، والطحاوي 4/ 64، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 10، والطبراني في "الكبير" (428) و (429) و (430) و (431) و (432) و (433) و (434)، وفي "المعجم الصغير" (813) وابن عدي في "الكامل" 3/ 1111، و 6/ 2090 و 2353، والخطيب في "تاريخه" 3/ 295 من طرق عن عطاء بن أبي رباح، به. وبعضهم يذكر فيه قصة لأبي سعيد الخدري.
وانظر (21743).
(2) تصحف في (م) والنسخ الخطية إلى: المازني، والتصويب من كتب المشتبه والأنساب.
উসামা বিন যায়িদ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "বকেয়া বা বিলম্বিত লেনদেনের মধ্যেই সুদ নিহিত।" (১)।
২১৭৯৬ - মুহাম্মদ বিন বকর আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন কায়স আল-মারিবী (২) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আতা-কে দিনারের বিনিময়ে দিনার বিনিময় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যেখানে উভয়ের মাঝে কম-বেশি বিদ্যমান, এবং দিরহামের বিনিময়ে দিরহাম বিনিময় সম্পর্কে! তিনি বললেন: ইবনে আব্বাস (রা.) একে বৈধ মনে করতেন। তখন ইবনে যুবাইর (রা.) বললেন: নিশ্চয়ই ইবনে আব্বাস এমন হাদিস বর্ণনা করছেন যা তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে সরাসরি শোনেননি। এই কথা যখন ইবনে আব্বাস (রা.) এর নিকট পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি এটি রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে সরাসরি শুনিনি, কিন্তু উসামা বিন যায়িদ আমাকে বর্ণনা করেছেন যে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী, ইব্রাহিম আস-সাইগ ব্যতীত - তিনি হলেন ইবনে মাইমুন - যার থেকে বুখারি তালীক হিসেবে এবং আবু দাউদ ও নাসায়ী বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আতা: তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
এবং আল-বাযযার এটি তার "মুসনাদে" (২৫৫৮) আব্দুল সামাদ বিন আব্দুল ওয়ারিস এর সূত্রে, এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১৫৯৬) (১০৪), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাছানি" (৪৫২) ও (৪৫৩) তে, আল-বাযযার (২৫৫৫), (২৫৫৬), (২৫৫৭), (২৫৫৯) ও (২৫৬০) তে, নাসায়ী "আল-কুবরা" (৬১৭৪) তে, আবু আওয়ানা (৫৪২৪), (৫৪২৫) ও (৫৪২৬) তে, আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী "মুসনাদে উসামা" (১৭) তে, তাহাবি ৪/৬৪, ইবনে কানি "মুজামুস সাহাবা" ১/১০, তাবারানি "আল-কাবীর" (৪২৮), (৪২৯), (৪৩০), (৪৩১), (৪৩২), (৪৩৩) ও (৪৩৪) তে, এবং "আল-মুজামুস সাগীর" (৮১৩) এ, ইবনে আদি "আল-কামিল" ৩/১১১১ এবং ৬/২০৯০ ও ২৩৫৩ এ, এবং খতিব তার "তারিখে" ৩/২৯৫ এ আতা ইবনে আবি রাবাহ এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এতে আবু সাঈদ আল-খুদরী এর একটি ঘটনা উল্লেখ করেছেন।
এবং দেখুন (২১৭৪৩)।
(২) এটি (ম) এবং পাণ্ডুলিপিগুলোতে "আল-মাযিনি" হিসেবে ভুলভাবে এসেছে, সঠিকটি মুশতাবিহ এবং আনসাব (বংশবিদ্যা) বিষয়ক গ্রন্থসমূহ থেকে সংশোধন করা হয়েছে।
২১৭৯৬ - মুহাম্মদ বিন বকর আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন কায়স আল-মারিবী (২) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আতা-কে দিনারের বিনিময়ে দিনার বিনিময় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যেখানে উভয়ের মাঝে কম-বেশি বিদ্যমান, এবং দিরহামের বিনিময়ে দিরহাম বিনিময় সম্পর্কে! তিনি বললেন: ইবনে আব্বাস (রা.) একে বৈধ মনে করতেন। তখন ইবনে যুবাইর (রা.) বললেন: নিশ্চয়ই ইবনে আব্বাস এমন হাদিস বর্ণনা করছেন যা তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে সরাসরি শোনেননি। এই কথা যখন ইবনে আব্বাস (রা.) এর নিকট পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি এটি রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে সরাসরি শুনিনি, কিন্তু উসামা বিন যায়িদ আমাকে বর্ণনা করেছেন যে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী, ইব্রাহিম আস-সাইগ ব্যতীত - তিনি হলেন ইবনে মাইমুন - যার থেকে বুখারি তালীক হিসেবে এবং আবু দাউদ ও নাসায়ী বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আতা: তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
এবং আল-বাযযার এটি তার "মুসনাদে" (২৫৫৮) আব্দুল সামাদ বিন আব্দুল ওয়ারিস এর সূত্রে, এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১৫৯৬) (১০৪), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাছানি" (৪৫২) ও (৪৫৩) তে, আল-বাযযার (২৫৫৫), (২৫৫৬), (২৫৫৭), (২৫৫৯) ও (২৫৬০) তে, নাসায়ী "আল-কুবরা" (৬১৭৪) তে, আবু আওয়ানা (৫৪২৪), (৫৪২৫) ও (৫৪২৬) তে, আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী "মুসনাদে উসামা" (১৭) তে, তাহাবি ৪/৬৪, ইবনে কানি "মুজামুস সাহাবা" ১/১০, তাবারানি "আল-কাবীর" (৪২৮), (৪২৯), (৪৩০), (৪৩১), (৪৩২), (৪৩৩) ও (৪৩৪) তে, এবং "আল-মুজামুস সাগীর" (৮১৩) এ, ইবনে আদি "আল-কামিল" ৩/১১১১ এবং ৬/২০৯০ ও ২৩৫৩ এ, এবং খতিব তার "তারিখে" ৩/২৯৫ এ আতা ইবনে আবি রাবাহ এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এতে আবু সাঈদ আল-খুদরী এর একটি ঘটনা উল্লেখ করেছেন।
এবং দেখুন (২১৭৪৩)।
(২) এটি (ম) এবং পাণ্ডুলিপিগুলোতে "আল-মাযিনি" হিসেবে ভুলভাবে এসেছে, সঠিকটি মুশতাবিহ এবং আনসাব (বংশবিদ্যা) বিষয়ক গ্রন্থসমূহ থেকে সংশোধন করা হয়েছে।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 129)