21794 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قِيلَ لِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ! قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " يُؤْتَى بِالرَّجُلِ الَّذِي كَانَ يُطَاعُ فِي مَعَاصِي اللهِ تَعَالَى فَيُقْذَفُ فِي النَّارِ، فَتَنْدَلِقُ بِهِ أَقْتَابُهُ، فَيَسْتَدِيرُ فِيهَا كَمَا يَسْتَدِيرُ الْحِمَارُ فِي الرَّحَا، فَيَأْتِي عَلَيْهِ أَهْلُ طَاعَتِهِ مِنَ النَّاسِ فَيَقُولُونَ: أَيْ فُلُ، أَيْنَ مَا كُنْتَ تَأْمُرُنَا بِهِ؟ فَيَقُولُ: إِنِّي كُنْتُ آمُرُكُمْ بِأَمْرٍ وَأُخَالِفُكُمْ إِلَى غَيْرِهِ " (1).
21795 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ - يَعْنِي الصَّائِغَ -، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ--------------------------------------------
= جمعٍ إلى منى هو الفضل بن عباس، بينما كان أُسامة رديفه من عرفات إلى جمعٍ، انظر ما سلف برقم (1816) و (21742) وما سيأتي برقم (21812).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود المعروف بابن بَهْدلة- فإنه صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وحماد: هو ابن سلمة، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الكوفي.
وأخرجه الحاكم 4/ 89 من طريق عفان، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "مسند أُسامة" (52) من طريق حماد بن زيد، عن عاصم، به. وانظر (21784).
قوله: "قيل لأسامة بن زيد" أي: قيل له: ألا تكلم عثمان؟ كما جاء في الرواية السالفة، والمعنى: ألا تنصح عثمان في ترك ما ينكره الناس عليه من أمور؟
"أي فُلُ" بضمتين، قيل: هو ترخيم "يا فلان"، ولا يقال إلا في النداء، وقيل: هو لغةٌ أخرى في معنى فلان، وهو الأَشهر.
21795 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ - يَعْنِي الصَّائِغَ -، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ--------------------------------------------
= جمعٍ إلى منى هو الفضل بن عباس، بينما كان أُسامة رديفه من عرفات إلى جمعٍ، انظر ما سلف برقم (1816) و (21742) وما سيأتي برقم (21812).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود المعروف بابن بَهْدلة- فإنه صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وحماد: هو ابن سلمة، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الكوفي.
وأخرجه الحاكم 4/ 89 من طريق عفان، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "مسند أُسامة" (52) من طريق حماد بن زيد، عن عاصم، به. وانظر (21784).
قوله: "قيل لأسامة بن زيد" أي: قيل له: ألا تكلم عثمان؟ كما جاء في الرواية السالفة، والمعنى: ألا تنصح عثمان في ترك ما ينكره الناس عليه من أمور؟
"أي فُلُ" بضمتين، قيل: هو ترخيم "يا فلان"، ولا يقال إلا في النداء، وقيل: هو لغةٌ أخرى في معنى فلان، وهو الأَشهر.
২১৭৯৪ - আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উসামা ইবনে যায়েদকে বলা হলো! তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সেই ব্যক্তিকে আনা হবে যাকে মহান আল্লাহর অবাধ্যতার কাজে অনুসরণ করা হতো, অতঃপর তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে। সেখানে তার নাড়িভুঁড়ি বের হয়ে পড়বে এবং সে তার মধ্যেই ঘুরতে থাকবে যেভাবে গাধা যাঁতাকলের চারপাশে ঘুরতে থাকে। তখন মানুষের মধ্য থেকে যারা তার আনুগত্য করত তারা তার নিকট আসবে এবং বলবে: হে অমুক! আপনি আমাদের যা আদেশ করতেন তার কী হলো? সে বলবে: আমি তোমাদের এক কাজের আদেশ দিতাম কিন্তু আমি নিজে তা লঙ্ঘন করে অন্য কাজ করতাম।" (১)।
২১৭৯৫ - আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ ইবনে আবিল ফুরাত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম — অর্থাৎ আস-সাইগ — থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন।--------------------------------------------
= জাম' (মুযদালিফাহ) থেকে মিনা পর্যন্ত সাথে ছিলেন ফজল ইবনে আব্বাস, আর উসামা তাঁর সাথে আরাফাত থেকে জাম' পর্যন্ত ছিলেন। পূর্বে বর্ণিত ১৮১৬ ও ২১৭৪২ নম্বর এবং সামনে আগত ২১৮১২ নম্বর হাদীস দেখুন।
(১) হাদীসটি সহীহ। আসিমের কারণে এই সনদটি হাসান — তিনি হলেন ইবনে আবি আন-নাজুদ যিনি ইবনে বাহদালা নামে পরিচিত — তিনি সত্যবাদী এবং হাদীস বর্ণনায় হাসান পর্যায়ের, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবদুস সামাদ হলেন: ইবনে আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ। হাম্মাদ হলেন: ইবনে সালামাহ। আবু ওয়ায়েল হলেন: শাকীক ইবনে সালামাহ আল-কুফী।
হাকেম ৪/৮৯-এ আফফানের সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু কাসিম আল-বাগাওয়ী "মুসনাদে উসামা" (৫২) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে যায়েদের সূত্রে আসিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২১৭৮৪)।
তাঁর উক্তি: "উসামা ইবনে যায়েদকে বলা হলো" অর্থাৎ: তাঁকে কি বলা হয়নি যে আপনি উসমানের সাথে কথা বলবেন না? যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় এসেছে। এর অর্থ হলো: উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যে কাজগুলো করছেন এবং মানুষ যা অপছন্দ করছে, সে বিষয়ে কি আপনি তাঁকে নসীহত করবেন না?
"আই ফুলু" দুই পেশ দিয়ে; বলা হয়েছে: এটি "ইয়া ফুলান" (হে অমুক) এর সংক্ষিপ্ত রূপ, যা কেবল সম্বোধনের ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়। আবার বলা হয়েছে: এটি "ফুলান" অর্থেই অন্য একটি ভাষাগত রীতি, যা অধিক প্রসিদ্ধ।
২১৭৯৫ - আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ ইবনে আবিল ফুরাত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম — অর্থাৎ আস-সাইগ — থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন।--------------------------------------------
= জাম' (মুযদালিফাহ) থেকে মিনা পর্যন্ত সাথে ছিলেন ফজল ইবনে আব্বাস, আর উসামা তাঁর সাথে আরাফাত থেকে জাম' পর্যন্ত ছিলেন। পূর্বে বর্ণিত ১৮১৬ ও ২১৭৪২ নম্বর এবং সামনে আগত ২১৮১২ নম্বর হাদীস দেখুন।
(১) হাদীসটি সহীহ। আসিমের কারণে এই সনদটি হাসান — তিনি হলেন ইবনে আবি আন-নাজুদ যিনি ইবনে বাহদালা নামে পরিচিত — তিনি সত্যবাদী এবং হাদীস বর্ণনায় হাসান পর্যায়ের, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবদুস সামাদ হলেন: ইবনে আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ। হাম্মাদ হলেন: ইবনে সালামাহ। আবু ওয়ায়েল হলেন: শাকীক ইবনে সালামাহ আল-কুফী।
হাকেম ৪/৮৯-এ আফফানের সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু কাসিম আল-বাগাওয়ী "মুসনাদে উসামা" (৫২) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে যায়েদের সূত্রে আসিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২১৭৮৪)।
তাঁর উক্তি: "উসামা ইবনে যায়েদকে বলা হলো" অর্থাৎ: তাঁকে কি বলা হয়নি যে আপনি উসমানের সাথে কথা বলবেন না? যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় এসেছে। এর অর্থ হলো: উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যে কাজগুলো করছেন এবং মানুষ যা অপছন্দ করছে, সে বিষয়ে কি আপনি তাঁকে নসীহত করবেন না?
"আই ফুলু" দুই পেশ দিয়ে; বলা হয়েছে: এটি "ইয়া ফুলান" (হে অমুক) এর সংক্ষিপ্ত রূপ, যা কেবল সম্বোধনের ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়। আবার বলা হয়েছে: এটি "ফুলান" অর্থেই অন্য একটি ভাষাগত রীতি, যা অধিক প্রসিদ্ধ।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 128)