২১৭৮৭ - আরিম ইবনুল ফজল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতামির তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু তামীমাহকে আবু উসমান আন-নাহদী থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, আবু উসমান উসামা বিন যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ধরতেন এবং তাঁর এক উরুর ওপর বসাতেন এবং হাসান ইবনে আলীকে তাঁর অন্য উরুর ওপর বসাতেন, তারপর আমাদের উভয়কে জড়িয়ে ধরতেন এবং বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনি তাদের উভয়ের প্রতি দয়া করুন, কারণ আমি তাদের উভয়ের প্রতি দয়া করি।" (১)।--------------------------------------------
= উমর: যদি এটি শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দৃশ্যমান না-ও করে, তবুও এটি শরীরের গঠন বর্ণনা করে (ফুটিয়ে তোলে)। এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবু সালামাহ পর্যন্ত এর সানাদ হাসান, এবং আব্দুল্লাহ নির্ভরযোগ্য তবে তিনি উমরকে পাননি, তাই এটি মুরসাল।
তাঁর কথা: "আল-কিবতিয়্যাহ": এটি পাতলা লিনেন কাপড় যা মিশরে তৈরি করা হতো, এটি কিবতিদের (মিসরীয়দের) দিকে সম্বন্ধিত করা হয়েছে যা ভাষাতাত্ত্বিক নিয়মের ব্যতিক্রম, যাতে মানুষের সাথে এর পার্থক্য বজায় থাকে। আল-ফায়্যূমি এটি 'আল-মিসবাহুল মুনীর' গ্রন্থে বলেছেন।
এবং তাঁর কথা: "কাছিফাহ" অর্থাৎ: ঘন যা নিচের অংশকে প্রকাশ করে না, কিন্তু এর কোমলতা ও পাতলা হওয়ার কারণে এটি নিচের অবয়বের আকার ফুটিয়ে তোলে।
(১) এর সানাদ বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) এর বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য, আবু তামীমাহ ব্যতীত—যিনি তুরাইফ ইবনে মুজালিদ আল-হুজাইমী—তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আরিম: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনুল ফজল আস-সাদুসী এবং আরিম হলো তাঁর উপাধি, মুতামির: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে তারখান আত-তাইমীর পুত্র, এবং আবু উসমান আন-নাহদী: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে মাল।
এটি ইবনে সা'দ ৪/৬২, বুখারী (৬০০৩), এবং লালকায়ী 'শারহু উসূলিল ই’তিকাদ' (২৭৩৬) গ্রন্থে আরিম মুহাম্মদ ইবনুল ফজলের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সা'দ একইভাবে ৪/৬২ পৃষ্ঠায় আরিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এতে আবু তামীমাহ আল-হুজাইমীর কথা উল্লেখ করেননি। আমরা বলি: এটি কোনো ক্ষতি করবে না, কারণ সুলাইমান আত-তাইমী এটি আবু তামীমাহর নিকট থেকে আবু উসমানের সূত্রে শুনেছেন, এরপর তিনি তাঁর আবু উসমান থেকে সরাসরি শোনা বর্ণনাগুলোর মধ্যেও এটি পেয়েছেন যেমনটি তিনি নিজেই সামনে ২১৮২৮ নং বর্ণনায় উল্লেখ করবেন, তবে সেখানে দয়া শব্দের পরিবর্তে ভালোবাসা শব্দ রয়েছে।
এটি বুখারী (৩৭৩৫) ও (৩৭৪৭), ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আল-ইয়্যাল' (২৩৩) গ্রন্থে, ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৪৪৯) গ্রন্থে, আল-বাযযার তাঁর 'মুসনাদ' (২৫৯৫) গ্রন্থে, নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮১৮৪) গ্রন্থে, আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী 'মুসনাদে উসামা' (৭) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৬৯৬১) গ্রন্থে, আবু মুহাম্মদ আল-বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৯৪০) গ্রন্থে এবং ইবনে =