. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (1368) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 4/ 64 - 65 من طريق أبي عامر العقدي، به.
وأخرجه ابن سعد أيضاً 4/ 64 - 65 عن عبد الملك بن عمرو وأبي حذيفة موسى بن مسعود النَّهْدي، كلاهما عن زهير بن محمد، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (5496) من طريق أبي مالك، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، به.
وسيأتي برقم (21788) من طريق عبيد الله بن عمرو الرقِّي عن ابن عقيل.
وخالفهم بشر بن المفضَّل، فرواه عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن عمر بنحوه، أخرجه مسدَّد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (5495)، و"المطالب العالية" لابن حجر (2433).
وأخرجه البزار في "مسنده" (2578) عن خالد بن يوسف بن خالد، عن أبيه، عن موسى بن عقبة، عن محمد بن أسامة بن زيد، به. وهذا إسناد ضعيف جداً، يوسف بن خالد -وهو السَّمتي- متروك.
وفي الباب عن خالد بن يزيد بن معاوية عن دِحْية بن خليفة الكلبي، عند أبي داود (4116)، والحاكم 4/ 187، والبيهقي 2/ 234، قال دِحْية: أُتي رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم بِقَباطِيَّ، فأعطاني قُبْطيةً، فقال: "اصدَعْها صَدْعينِ فاقطع أحدهما قميصاً وأعط الآخر امرأتك تختمر به" فلما أدبر قال: "وأمُر امرأتك أن تجعل تحته ثوباً لا يصفُها". وإسناده ضعيف، رواية خالد بن يزيد عن دحيه منقطعة، فهو لم يدركه، قال الذهبي في "تهذيب السنن" وفي إسناده أيضاً موسى بن جبير وعباس بن عبيد الله بن عباس لم يوثقهما غير ابن حبان، وقال في الأول: يخطئ ويخالف.
وأخرج البيهقي 2/ 234 - 235 عن عبد الله بن أبي سلمة: أن عمر بن الخطّاب كسا الناسَ القَبَاطيَّ ثم قال: لا تدرعها نساؤكم. فقال رجل: يا أمير المؤمنين قد ألْبستُها امرأتي فأقبلَتْ في البيتِ وأدبرت، فلم أره يَشِفُّ. فقال =
= وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (1368) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 4/ 64 - 65 من طريق أبي عامر العقدي، به.
وأخرجه ابن سعد أيضاً 4/ 64 - 65 عن عبد الملك بن عمرو وأبي حذيفة موسى بن مسعود النَّهْدي، كلاهما عن زهير بن محمد، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (5496) من طريق أبي مالك، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، به.
وسيأتي برقم (21788) من طريق عبيد الله بن عمرو الرقِّي عن ابن عقيل.
وخالفهم بشر بن المفضَّل، فرواه عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن عمر بنحوه، أخرجه مسدَّد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (5495)، و"المطالب العالية" لابن حجر (2433).
وأخرجه البزار في "مسنده" (2578) عن خالد بن يوسف بن خالد، عن أبيه، عن موسى بن عقبة، عن محمد بن أسامة بن زيد، به. وهذا إسناد ضعيف جداً، يوسف بن خالد -وهو السَّمتي- متروك.
وفي الباب عن خالد بن يزيد بن معاوية عن دِحْية بن خليفة الكلبي، عند أبي داود (4116)، والحاكم 4/ 187، والبيهقي 2/ 234، قال دِحْية: أُتي رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم بِقَباطِيَّ، فأعطاني قُبْطيةً، فقال: "اصدَعْها صَدْعينِ فاقطع أحدهما قميصاً وأعط الآخر امرأتك تختمر به" فلما أدبر قال: "وأمُر امرأتك أن تجعل تحته ثوباً لا يصفُها". وإسناده ضعيف، رواية خالد بن يزيد عن دحيه منقطعة، فهو لم يدركه، قال الذهبي في "تهذيب السنن" وفي إسناده أيضاً موسى بن جبير وعباس بن عبيد الله بن عباس لم يوثقهما غير ابن حبان، وقال في الأول: يخطئ ويخالف.
وأخرج البيهقي 2/ 234 - 235 عن عبد الله بن أبي سلمة: أن عمر بن الخطّاب كسا الناسَ القَبَاطيَّ ثم قال: لا تدرعها نساؤكم. فقال رجل: يا أمير المؤمنين قد ألْبستُها امرأتي فأقبلَتْ في البيتِ وأدبرت، فلم أره يَشِفُّ. فقال =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি আল-দিয়া আল-মাকদিসি তার "আল-মুখতারা" (১৩৬৮) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবন আহমদ ইবন হানবালের সূত্রে, তার পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবন সাদ তার "তাবাকাত" গ্রন্থে ৪/ ৬৪-৬৫ এ আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবন সাদ আরও বর্ণনা করেছেন ৪/ ৬৪-৬৫ এ আবদুল মালিক ইবন আমর এবং আবু হুযাইফা মুসা ইবন মাসউদ আল-নাহদি থেকে, তারা উভয়ই জুহাইর ইবন মুহাম্মাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবন আবি শায়বাহ এটি তার "মুসনাদ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল খিয়ারা" (৫৪৯৬) গ্রন্থে রয়েছে, আবু মালিকের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ ইবন আকিল থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি সামনে ২১৭৮৮ নম্বরে উবাইদুল্লাহ ইবন আমর আল-রাক্কির সূত্রে ইবন আকিল থেকে আসবে।
আর বিশর ইবনুল মুফাদদাল তাদের বিরোধিতা করেছেন, তিনি এটি আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ ইবন আকিল থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; এটি মুসাদ্দাদ তার "মুসনাদ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি বুসিরির "ইতহাফুল খিয়ারা" (৫৪৯৫) এবং ইবন হাজারের "আল-মাতালিব আল-আলিয়াহ" (২৪৩৩) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং এটি আল-বাযযার তার "মুসনাদ" গ্রন্থে (২৫৭৮) খালিদ ইবন ইউসুফ ইবন খালিদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি মুসা ইবন উকবাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবন উসামা ইবন যায়িদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল, ইউসুফ ইবন খালিদ—যিনি আস-সামতি—পরিত্যক্ত।
আর এ অধ্যায়ে খালিদ ইবন ইয়াযিদ ইবন মুয়াবিয়া থেকে, তিনি দিহ্ইয়াহ ইবন খলিফা আল-কালবি থেকে বর্ণনা করেছেন, যা আবু দাউদ (৪১১৬), হাকেম ৪/ ১৮৭ এবং বায়হাকিতে ২/ ২৩৪ এ রয়েছে; দিহ্ইয়াহ বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কিছু কিবতি কাপড় নিয়ে আসা হলো, তখন তিনি আমাকে একটি কিবতি কাপড় দিলেন এবং বললেন: "এটিকে দুই টুকরো করো, এক টুকরো দিয়ে কামিজ তৈরি করো আর অন্যটি তোমার স্ত্রীকে দাও যেন সে তা দিয়ে ওড়না বানিয়ে নেয়।" এরপর যখন তিনি ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: "আর তোমার স্ত্রীকে নির্দেশ দাও যেন সে এর নিচে অন্য একটি কাপড় পরিধান করে যা তার শরীরের গঠন প্রকাশ করবে না।" আর এর সনদ দুর্বল, খালিদ ইবন ইয়াযিদের দিহ্ইয়াহ থেকে বর্ণনাটি বিচ্ছিন্ন, কেননা তিনি তাকে পাননি। যাহাবি "তাহযিবুস সুনান" গ্রন্থে বলেছেন, এর সনদে আরও রয়েছেন মুসা ইবন জুবাইর এবং আব্বাস ইবন উবাইদুল্লাহ ইবন আব্বাস, যাদেরকে ইবন হিব্বান ছাড়া আর কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি, আর প্রথমজন সম্পর্কে তিনি বলেছেন: তিনি ভুল করেন এবং বিরোধিতা করেন।
এবং বায়হাকি ২/ ২৩৪ - ২৩৫ এ আবদুল্লাহ ইবন আবি সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: উমর ইবনুল খাত্তাব মানুষকে কিবতি কাপড় দান করলেন, অতঃপর বললেন: তোমাদের মহিলারা যেন এটি পরিধান না করে। তখন এক ব্যক্তি বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন, আমি এটি আমার স্ত্রীকে পরিয়েছি, সে ঘরে সামনে ও পিছনে চলাফেরা করেছে, কিন্তু আমি তা স্বচ্ছ (শরীরের গঠন প্রকাশ করে এমন) দেখিনি। তখন তিনি বললেন =
= এবং এটি আল-দিয়া আল-মাকদিসি তার "আল-মুখতারা" (১৩৬৮) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবন আহমদ ইবন হানবালের সূত্রে, তার পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবন সাদ তার "তাবাকাত" গ্রন্থে ৪/ ৬৪-৬৫ এ আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবন সাদ আরও বর্ণনা করেছেন ৪/ ৬৪-৬৫ এ আবদুল মালিক ইবন আমর এবং আবু হুযাইফা মুসা ইবন মাসউদ আল-নাহদি থেকে, তারা উভয়ই জুহাইর ইবন মুহাম্মাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবন আবি শায়বাহ এটি তার "মুসনাদ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল খিয়ারা" (৫৪৯৬) গ্রন্থে রয়েছে, আবু মালিকের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ ইবন আকিল থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি সামনে ২১৭৮৮ নম্বরে উবাইদুল্লাহ ইবন আমর আল-রাক্কির সূত্রে ইবন আকিল থেকে আসবে।
আর বিশর ইবনুল মুফাদদাল তাদের বিরোধিতা করেছেন, তিনি এটি আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ ইবন আকিল থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; এটি মুসাদ্দাদ তার "মুসনাদ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি বুসিরির "ইতহাফুল খিয়ারা" (৫৪৯৫) এবং ইবন হাজারের "আল-মাতালিব আল-আলিয়াহ" (২৪৩৩) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং এটি আল-বাযযার তার "মুসনাদ" গ্রন্থে (২৫৭৮) খালিদ ইবন ইউসুফ ইবন খালিদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি মুসা ইবন উকবাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবন উসামা ইবন যায়িদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল, ইউসুফ ইবন খালিদ—যিনি আস-সামতি—পরিত্যক্ত।
আর এ অধ্যায়ে খালিদ ইবন ইয়াযিদ ইবন মুয়াবিয়া থেকে, তিনি দিহ্ইয়াহ ইবন খলিফা আল-কালবি থেকে বর্ণনা করেছেন, যা আবু দাউদ (৪১১৬), হাকেম ৪/ ১৮৭ এবং বায়হাকিতে ২/ ২৩৪ এ রয়েছে; দিহ্ইয়াহ বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কিছু কিবতি কাপড় নিয়ে আসা হলো, তখন তিনি আমাকে একটি কিবতি কাপড় দিলেন এবং বললেন: "এটিকে দুই টুকরো করো, এক টুকরো দিয়ে কামিজ তৈরি করো আর অন্যটি তোমার স্ত্রীকে দাও যেন সে তা দিয়ে ওড়না বানিয়ে নেয়।" এরপর যখন তিনি ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: "আর তোমার স্ত্রীকে নির্দেশ দাও যেন সে এর নিচে অন্য একটি কাপড় পরিধান করে যা তার শরীরের গঠন প্রকাশ করবে না।" আর এর সনদ দুর্বল, খালিদ ইবন ইয়াযিদের দিহ্ইয়াহ থেকে বর্ণনাটি বিচ্ছিন্ন, কেননা তিনি তাকে পাননি। যাহাবি "তাহযিবুস সুনান" গ্রন্থে বলেছেন, এর সনদে আরও রয়েছেন মুসা ইবন জুবাইর এবং আব্বাস ইবন উবাইদুল্লাহ ইবন আব্বাস, যাদেরকে ইবন হিব্বান ছাড়া আর কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি, আর প্রথমজন সম্পর্কে তিনি বলেছেন: তিনি ভুল করেন এবং বিরোধিতা করেন।
এবং বায়হাকি ২/ ২৩৪ - ২৩৫ এ আবদুল্লাহ ইবন আবি সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: উমর ইবনুল খাত্তাব মানুষকে কিবতি কাপড় দান করলেন, অতঃপর বললেন: তোমাদের মহিলারা যেন এটি পরিধান না করে। তখন এক ব্যক্তি বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন, আমি এটি আমার স্ত্রীকে পরিয়েছি, সে ঘরে সামনে ও পিছনে চলাফেরা করেছে, কিন্তু আমি তা স্বচ্ছ (শরীরের গঠন প্রকাশ করে এমন) দেখিনি। তখন তিনি বললেন =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 121)