21783 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: سُئِلَ أُسَامَةُ عَنْ سَيْرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَأَنَا شَاهِدٌ، قَالَ: كَانَ سَيْرُهُ الْعَنَقَ، فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ - وَالنَّصُّ: فَوْقَ الْعَنَقِ - وَأَنَا رَدِيفُهُ (1).
21784 - حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: قِيلَ لِأُسَامَةَ: أَلَا تُكَلِّمُ عُثْمَانَ؟ فَقَالَ: إِنَّكُمْ تَُرَوْنَ أَنْ لَا أُكَلِّمَهُ إِلَّا سَمْعَكُمْ، إِنِّي لَأُكَلِّمُهُ (2) فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ مَا دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ افْتَتَحَهُ، وَاللهِ لَا أَقُولُ لِرَجُلٍ: إِنَّكَ خَيْرُ النَّاسِ - وَإِنْ كَانَ أَمِيرًا - بَعْدَ إِذْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: قَالُوا: وَمَا سَمِعْتَهُ يَقُولُ؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ بِهِ أَقْتَابُهُ، فَيَدُورُ بِهَا فِي النَّارِ كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِرَحَاهُ، فَيُطِيفُ بِهِ أَهْلُ النَّارِ فَيَقُولُونَ: يَا فُلَانُ مَا لَكَ؟ مَا أَصَابَكَ؟ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُنَا بِالْمَعْرُوفِ، وَتَنْهَانَا عَنِ الْمُنْكَرِ؟ فَقَالَ: كُنْتُ آمُرُكُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وهشام: هو ابن عروة بن الزبير.
وأخرجه البخاري (2999) و (4413)، والنسائي 5/ 258 - 259، وابن خزيمة (2845) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وانظر (21760).
(2) في (م) و (ر): إني لا أُكلِّمه. وهو خطأ.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعلى بن عبيد: هو ابن أبي أُمية =
21784 - حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: قِيلَ لِأُسَامَةَ: أَلَا تُكَلِّمُ عُثْمَانَ؟ فَقَالَ: إِنَّكُمْ تَُرَوْنَ أَنْ لَا أُكَلِّمَهُ إِلَّا سَمْعَكُمْ، إِنِّي لَأُكَلِّمُهُ (2) فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ مَا دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ افْتَتَحَهُ، وَاللهِ لَا أَقُولُ لِرَجُلٍ: إِنَّكَ خَيْرُ النَّاسِ - وَإِنْ كَانَ أَمِيرًا - بَعْدَ إِذْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: قَالُوا: وَمَا سَمِعْتَهُ يَقُولُ؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ بِهِ أَقْتَابُهُ، فَيَدُورُ بِهَا فِي النَّارِ كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِرَحَاهُ، فَيُطِيفُ بِهِ أَهْلُ النَّارِ فَيَقُولُونَ: يَا فُلَانُ مَا لَكَ؟ مَا أَصَابَكَ؟ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُنَا بِالْمَعْرُوفِ، وَتَنْهَانَا عَنِ الْمُنْكَرِ؟ فَقَالَ: كُنْتُ آمُرُكُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وهشام: هو ابن عروة بن الزبير.
وأخرجه البخاري (2999) و (4413)، والنسائي 5/ 258 - 259، وابن خزيمة (2845) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وانظر (21760).
(2) في (م) و (ر): إني لا أُكلِّمه. وهو خطأ.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعلى بن عبيد: هو ابن أبي أُمية =
২১৭৮৩ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিদায় হজের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চলার গতি সম্পর্কে উসামাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল এবং আমি সেখানে উপস্থিত ছিলাম। তিনি বলেন: তাঁর চলার গতি ছিল 'আল-আনাক' (মধ্যম গতি), তবে যখন তিনি কোনো ফাঁকা জায়গা পেতেন তখন তিনি 'নাস' (দ্রুত গতি) অবলম্বন করতেন - আর 'নাস' হলো 'আল-আনাক'-এর চেয়ে দ্রুত গতি - এবং আমি তাঁর পিছনে আরোহী ছিলাম (১)।
২১৭৮৪ - ইয়া'লা ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ওয়াইল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসামাকে বলা হলো: আপনি কি উসমানের সাথে কথা বলবেন না? তিনি বললেন: তোমরা কি মনে করো যে আমি কেবল তোমাদের সামনেই তাঁর সাথে কথা বলি? অবশ্যই আমি তাঁর সাথে একান্তে কথা বলি এমন কোনো বিষয় শুরু করা ছাড়াই যা আমি প্রথম ব্যক্তি হিসেবে শুরু করা পছন্দ করি না। আল্লাহর কসম, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে যা বলতে শুনেছি এরপর কোনো ব্যক্তিকে বলব না যে—আপনি মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—যদিও তিনি নেতা হন। তারা বলল: আপনি তাঁকে কী বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে নিয়ে আসা হবে এবং তাকে আগুনের মধ্যে নিক্ষেপ করা হবে, ফলে তার নাড়িভুঁড়ি বের হয়ে আসবে। এরপর সে তা নিয়ে আগুনের মধ্যে ঘুরতে থাকবে যেভাবে গাধা তার যাঁতার চারপাশে ঘোরে। তখন জাহান্নামীরা তার চারপাশ দিয়ে প্রদক্ষিণ করবে এবং বলবে: হে অমুক, তোমার কী হলো? তোমার এই দশা কেন? তুমি কি আমাদের সৎ কাজের আদেশ দিতে না এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করতে না? সে বলবে: আমি তোমাদের সৎ কাজের আদেশ দিতাম কিন্তু নিজে তা করতাম না, এবং তোমাদের মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করতাম কিন্তু আমি নিজে তা করতাম" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-কাত্তান, এবং হিশাম: তিনি হলেন ইবনে উরওয়াহ ইবনে যুবাইর।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (২৯৯৯) ও (৪৪১৩), নাসায়ি ৫/ ২৫৮ - ২৫৯, এবং ইবনে খুযাইমা (২৮৪৫) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে, এই সনদেই।
এবং দেখুন (২১৭৬০)।
(২) (ম) এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'নিশ্চয়ই আমি তাঁর সাথে কথা বলি না'। যা ভুল।
(৩) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইয়া'লা ইবনে উবাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবি উমাইয়াহ =
২১৭৮৪ - ইয়া'লা ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ওয়াইল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসামাকে বলা হলো: আপনি কি উসমানের সাথে কথা বলবেন না? তিনি বললেন: তোমরা কি মনে করো যে আমি কেবল তোমাদের সামনেই তাঁর সাথে কথা বলি? অবশ্যই আমি তাঁর সাথে একান্তে কথা বলি এমন কোনো বিষয় শুরু করা ছাড়াই যা আমি প্রথম ব্যক্তি হিসেবে শুরু করা পছন্দ করি না। আল্লাহর কসম, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে যা বলতে শুনেছি এরপর কোনো ব্যক্তিকে বলব না যে—আপনি মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—যদিও তিনি নেতা হন। তারা বলল: আপনি তাঁকে কী বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে নিয়ে আসা হবে এবং তাকে আগুনের মধ্যে নিক্ষেপ করা হবে, ফলে তার নাড়িভুঁড়ি বের হয়ে আসবে। এরপর সে তা নিয়ে আগুনের মধ্যে ঘুরতে থাকবে যেভাবে গাধা তার যাঁতার চারপাশে ঘোরে। তখন জাহান্নামীরা তার চারপাশ দিয়ে প্রদক্ষিণ করবে এবং বলবে: হে অমুক, তোমার কী হলো? তোমার এই দশা কেন? তুমি কি আমাদের সৎ কাজের আদেশ দিতে না এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করতে না? সে বলবে: আমি তোমাদের সৎ কাজের আদেশ দিতাম কিন্তু নিজে তা করতাম না, এবং তোমাদের মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করতাম কিন্তু আমি নিজে তা করতাম" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-কাত্তান, এবং হিশাম: তিনি হলেন ইবনে উরওয়াহ ইবনে যুবাইর।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (২৯৯৯) ও (৪৪১৩), নাসায়ি ৫/ ২৫৮ - ২৫৯, এবং ইবনে খুযাইমা (২৮৪৫) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে, এই সনদেই।
এবং দেখুন (২১৭৬০)।
(২) (ম) এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'নিশ্চয়ই আমি তাঁর সাথে কথা বলি না'। যা ভুল।
(৩) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইয়া'লা ইবনে উবাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবি উমাইয়াহ =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 117)