21779 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِأُمَيْمَةَ ابْنَةِ زَيْنَبَ وَنَفْسُهَا تَقَعْقَعُ كَأَنَّهَا فِي شَنٍّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لِلَّهِ مَا أَخَذَ، وَلِلَّهِ مَا أَعْطَى، وَكُلٌّ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى " فَدَمَعَتْ عَيْنَاهُ، فَقَالَ لَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتَبْكِي، أَوَلَمْ تَنْهَ عَنِ الْبُكَاءِ؟! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّمَا هِيَ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ " (1).--------------------------------------------
= 4/ 64، و"شرح مشكل الآثار" (6111)، والطبراني في "الكبير" (445)، والبيهقي 5/ 280، وابن عبد البر في "الاستذكار" (28739) و (28740) من طريق سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (622)، والطبراني (444)، والخطيب في "المتفق والمفترق" ص 151 من طريق حماد بن زيد، والدارمي (2580)، وأبو عوانة (5421) و (5422)، وأبو القاسم البغوي (16) من طريق ابن جريج، كلاهما عن عبيد الله بن أبي يزيد، به.
وانظر (21743).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن ابن ملّ.
وسيأتي مكرراً برقم (21799).
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 392 - 393 و 8/ 529، وهنَّاد بن السَّريّ في "الزهد" (1324) و (1327)، ومسلم (923)، وأبو عوانة في الجنائز كما في "إتحاف المهرة" 1/ 294، وابن الأعرابي في "المعجم" (622)، وابن حبان (3158)، والبيهقي 4/ 68 - 69 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد- وهو عند ابن أبي شيبة وهناد مختصر. وانظر (21776).
= 4/ 64، و"شرح مشكل الآثار" (6111)، والطبراني في "الكبير" (445)، والبيهقي 5/ 280، وابن عبد البر في "الاستذكار" (28739) و (28740) من طريق سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (622)، والطبراني (444)، والخطيب في "المتفق والمفترق" ص 151 من طريق حماد بن زيد، والدارمي (2580)، وأبو عوانة (5421) و (5422)، وأبو القاسم البغوي (16) من طريق ابن جريج، كلاهما عن عبيد الله بن أبي يزيد، به.
وانظر (21743).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن ابن ملّ.
وسيأتي مكرراً برقم (21799).
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 392 - 393 و 8/ 529، وهنَّاد بن السَّريّ في "الزهد" (1324) و (1327)، ومسلم (923)، وأبو عوانة في الجنائز كما في "إتحاف المهرة" 1/ 294، وابن الأعرابي في "المعجم" (622)، وابن حبان (3158)، والبيهقي 4/ 68 - 69 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد- وهو عند ابن أبي شيبة وهناد مختصر. وانظر (21776).
২১৭৭৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম, তিনি আবু উসমান আন-নাহদি থেকে, তিনি উসামা ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট জয়নাবের কন্যা উমায়মাকে আনা হলো, তখন তার প্রাণ ওষ্ঠাগত ছিল এবং তা শুষ্ক মশক বা চামড়ার থলের মতো খড়খড় করছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ যা গ্রহণ করেন তা তাঁরই, আর যা তিনি দান করেন তাও তাঁরই এবং প্রত্যেক জিনিসের জন্য একটি নির্দিষ্ট সময়কাল রয়েছে।" অতঃপর তাঁর দুই চোখ দিয়ে অশ্রু ঝরতে লাগল। তখন সাদ ইবনে উবাদাহ তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কাঁদছেন? আপনি কি ক্রন্দন করতে নিষেধ করেননি? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটি তো কেবল দয়া (রহমত), যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের অন্তরে রেখেছেন। আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে কেবল দয়ালুদের প্রতিই দয়া করেন।" (১)।--------------------------------------------
= ৪/ ৬৪, এবং "শারহু মুশকিলাল আসার" (৬১১১), এবং তাবরানি "আল-কাবীর"-এ (৪৪৫), বায়হাকি ৫/ ২৮০, ইবনে আবদিল বার "আল-ইসতিযকার"-এ (২৮৭৩৯) ও (২৮৭৪০) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৬২২), তাবরানি (৪৪৪), খতিব "আল-মুত্তাফাক ওয়াল মুফতারাক" পৃষ্ঠা ১৫১-এ হাম্মাদ ইবনে যায়েদের সূত্রে, দারেমি (২৫৮০), আবু আওয়ানা (৫৪২১) ও (৫৪২২), আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ি (১৬) ইবনে জুরাইজের সূত্রে, তাঁরা উভয়ই ওবায়দুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াজিদ থেকে, তাঁর সূত্রে।
দেখুন (২১৭৪৩)।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহিহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর, এবং আসিম হলেন ইবনে সুলায়মান আল-আহওয়াল, এবং আবু উসমান আন-নাহদি হলেন আবদুর রহমান ইবনে মুল্ল।
এবং এটি সামনে ২১৭৯৯ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ৩/ ৩৯২ - ৩৯৩ ও ৮/ ৫২৯, হান্নাদ ইবনুস সারি "আয-যুহদ"-এ (১৩২৪) ও (১৩২৭), মুসলিম (৯২৩), আবু আওয়ানা জানাযা অধ্যায়ে যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ১/ ২৯৪-এ রয়েছে, ইবনুল আরাবি "আল-মুজাম"-এ (৬২২), ইবনে হিব্বান (৩১৫৮), বায়হাকি ৪/ ৬৮ - ৬৯ আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে, এই সনদে—আর ইবনে আবি শায়বাহ ও হান্নাদের নিকট এটি সংক্ষিপ্তভাবে রয়েছে। দেখুন (২১৭৭৬)।
= ৪/ ৬৪, এবং "শারহু মুশকিলাল আসার" (৬১১১), এবং তাবরানি "আল-কাবীর"-এ (৪৪৫), বায়হাকি ৫/ ২৮০, ইবনে আবদিল বার "আল-ইসতিযকার"-এ (২৮৭৩৯) ও (২৮৭৪০) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৬২২), তাবরানি (৪৪৪), খতিব "আল-মুত্তাফাক ওয়াল মুফতারাক" পৃষ্ঠা ১৫১-এ হাম্মাদ ইবনে যায়েদের সূত্রে, দারেমি (২৫৮০), আবু আওয়ানা (৫৪২১) ও (৫৪২২), আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ি (১৬) ইবনে জুরাইজের সূত্রে, তাঁরা উভয়ই ওবায়দুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াজিদ থেকে, তাঁর সূত্রে।
দেখুন (২১৭৪৩)।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহিহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর, এবং আসিম হলেন ইবনে সুলায়মান আল-আহওয়াল, এবং আবু উসমান আন-নাহদি হলেন আবদুর রহমান ইবনে মুল্ল।
এবং এটি সামনে ২১৭৯৯ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ৩/ ৩৯২ - ৩৯৩ ও ৮/ ৫২৯, হান্নাদ ইবনুস সারি "আয-যুহদ"-এ (১৩২৪) ও (১৩২৭), মুসলিম (৯২৩), আবু আওয়ানা জানাযা অধ্যায়ে যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ১/ ২৯৪-এ রয়েছে, ইবনুল আরাবি "আল-মুজাম"-এ (৬২২), ইবনে হিব্বান (৩১৫৮), বায়হাকি ৪/ ৬৮ - ৬৯ আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে, এই সনদে—আর ইবনে আবি শায়বাহ ও হান্নাদের নিকট এটি সংক্ষিপ্তভাবে রয়েছে। দেখুন (২১৭৭৬)।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 113)