- أَحْسِبُ - فَفَاضَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ: مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " هَذِهِ رَحْمَةٌ يَضَعُهَا اللهُ فِي قُلُوبِ مَنْ شَاءَ (1) مِنْ عِبَادِهِ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ " (2).
21777 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: اجْتَمَعَ جَعْفَرٌ وَعَلِيٌّ وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، فَقَالَ جَعْفَرٌ: أَنَا أَحَبُّكُمْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ عَلِيٌّ: أَنَا أَحَبُّكُمْ إِلَى رَسُولِ اللهِ--------------------------------------------
(1) في (م) و (ر): يشاءُ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عاصم الأحول: هو ابن سليمان، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن ملٍّ النَّهدي.
وأخرجه الطيالسي (636)، والبخاري (5655) و (6655)، وأبو داود (3125)، وأبو عوانة في الجنائز كما في "إتحاف المهرة" 1/ 294، والبغوي (1527) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وقرن الطيالسيُّ بشعبةَ ثابتاً أبا زيد.
وأخرجه بنحوه البخاري في "الصحيح" (1284) و (6602) و (7377) و (7448)، وفي "الأدب المفرد" (512)، ومسلم (923)، وابن ماجه (1588)، وابن أبي الدنيا في "العيال" (259)، والبزار في "مسنده" (2593) و (2594)، والنسائي 4/ 21 - 22، وابن حبان (461)، والطبراني في "الكبير" (398)، والبيهقي في "السنن" 4/ 65، وفي "الآداب" (925) من طرق عن عاصم بن سليمان الأحول، به.
وسيأتي عن أبي معاوية برقم (21779) و (21799)، وعن عبد الرزاق عن سفيان برقم (21789)، كلاهما عن عاصم الأحول.
قال السندي: "قد احتُضرت" على بناء المفعول، أي: حَضَرها الموتُ.
"تَقعقَعُ" أي: تضطرب وتتحرَّك.
- আমি মনে করি - অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দুচোখ দিয়ে অশ্রু গড়িয়ে পড়ল। তখন সাদ তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটা কী? তিনি বললেন: "এটি একটি রহমত যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাঁর জন্য চান (১) স্থাপন করেন, আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে কেবল দয়ালুদেরকেই দয়া করেন" (২)।
২১৭৭৭ - আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে সালামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কুসাইত থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে উসামা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর, আলী এবং যায়দ ইবনে হারিসা একত্রিত হলেন। তখন জাফর বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আমিই তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়। আর আলী বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আমিই তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়...--------------------------------------------
(১) (ম) এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি ইচ্ছা করেন'।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুসারে সহীহ। আসিম আল-আহওয়াল হলেন ইবনে সুলাইমান, আর আবু উসমান হলেন আব্দুর রহমান ইবনে মাল আন-নাহদী।
এটি তায়ালিসি (৬৩৬), বুখারী (৫৬৫৫) ও (৬৬৫৫), আবু দাউদ (৩১২৫), এবং আবু আওয়ানা জানাযা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ১/২৯৪-এ রয়েছে, এবং বাগভী (১৫২৭) শু'বা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তায়ালিসি শু'বার সাথে সাবিত আবু যায়দকে যুক্ত করেছেন।
অনুরূপভাবে এটি বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (১২৮৪), (৬৬০২), (৭৩৭৭) ও (৭৪৪৮), এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৫১২), মুসলিম (৯২৩), ইবনে মাজাহ (১৫৮৮), ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আল-ইয়াকল' (২৫৯), বাজ্জার তাঁর 'মুসনাদে' (২৫৯৩) ও (২৫৯৪), নাসায়ী ৪/২১-২২, ইবনে হিব্বান (৪৬১), তাবারানি 'আল-কাবীর' (৩৯৮), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৪/৬৫ ও 'আল-আদাব' (৯২৫) গ্রন্থে আসিম ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই আবু মুয়াবিয়া থেকে ২১৭৭৯ ও ২১৭৯৯ নম্বরে এবং আব্দুর রাজ্জাক থেকে সুফিয়ানের সূত্রে ২১৭৮৯ নম্বরে বর্ণিত হবে, তারা উভয়েই আসিম আল-আহওয়াল থেকে বর্ণনা করেছেন।
সিন্দী বলেন: "নিশ্চয় সে মুমূর্ষু অবস্থায় ছিল" এটি কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ তার মৃত্যু উপস্থিত হয়েছে।
"তাকাক'ু" অর্থাৎ: অস্থির হওয়া এবং নড়াচড়া করা।

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 110)