* 21771 - حَدَّثَنَا هَيْثَمٌ - قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنَ الْهَيْثَمِ بْنِ خَارِجَةَ - حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام لَمَّا نَزَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَعَلَّمَهُ الْوُضُوءَ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ أَخَذَ حَفْنَةً مِنْ مَاءٍ فَرَشَّ بِهَا نَحْوَ الْفَرْجِ، قَالَ: فَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَرُشُّ بَعْدَ وُضُوئِهِ (1).--------------------------------------------
= هي أن يجامع الرجلُ امرأته وهي مرضعٌ.
قال السندي: قوله "شَفَقاً" بفتحتين: أي خوفاً لما اشتهر أن جماع المرضعة يفسد اللبنَ فيتضرَّر به الصبي.
(1) إسناده ضعيف لضعف رِشدين بن سعد. عقيل: هو ابن خالد الأيلي.
وأخرجه الدارقطني في "سننه" 1/ 111 من طريق حمدان بن علي، عن هيثم بن خارجة، بهذا الإسناد- وقرن بعقيلٍ قرَّةَ: وهو ابن عبد الرحمن بن حَيْويل.
ورواه ابن لهيعة عن عُقيل، فجعله من حديث أُسامة بن زيد بن حارثة عن أبيه، سلف برقم (17480)، وابن لهيعة ضعيف سيئ الحفظ.
قال أبو حاتم فيما رواه عنه ابنه في "العلل" 1/ 46: هذا حديث كذبٌ باطلٌ.
قلنا: وأخرج الترمذي (50)، وابن ماجه (463)، والعقيلي في "الضعفاء" 1/ 234، وابن عدي في "الكامل" 2/ 733 من حديث أبي هريرة: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "جاءني جبريل فقال: يا محمدُ، إذا توضَّأتَ، فانتضح". وفي إسناده الحسن بن علي الهاشمي، وهو مجمع على ضعفه.
وروي من حديث الحكم أو أبي الحكم بن سفيان أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالَ ثم توضَّأ ونضح فَرْجَه. وفي رواية: رأيت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم بال ثم نضح فَرْجَه. ولم يذكر الوضوء، وهو حديث ضعيف لاضطرابه كما هو مبيَّن بإسهاب في "مسنده" برقم (15384) و (15385) و (15386).
وأخرج الدارمي (711)، والبيهقي 1/ 162 من حديث ابن عباس: أن =
21771 - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাইসাম - আবদুল্লাহ বলেন: আমি হাইসাম ইবনে খারিজা থেকে এটি শুনেছি - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রিশদিন ইবনে সাদ, উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল যুবায়ের থেকে, তিনি উসামা ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: যখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট অবতীর্ণ হলেন, তখন তিনি তাঁকে ওযু শেখালেন। যখন তিনি ওযু শেষ করলেন, তখন এক আঁজলা পানি নিলেন এবং তা লজ্জাস্থানের দিকে ছিটিয়ে দিলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওযুর পর (পানি) ছিটাতেন। (১)--------------------------------------------
= এটি হলো কোনো ব্যক্তির তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করা যখন সে দুগ্ধদানকারিনী অবস্থায় থাকে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "শাফাকান" (দুই ফাতহা যোগে): অর্থাৎ ভয়ের কারণে, যেহেতু এটি প্রসিদ্ধ যে দুগ্ধদানকারিনীর সাথে সহবাস করলে দুধ নষ্ট হয়ে যায় এবং এর ফলে শিশু ক্ষতিগ্রস্ত হয়।
(১) রিশদিন ইবনে সাদের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। উকাইল হলেন ইবনে খালিদ আল-আইলি।
এবং দারাকুতনি এটি তাঁর 'সুনান' (১/১১১) গ্রন্থে হামদান ইবনে আলীর সূত্রে হাইসাম ইবনে খারিজা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন - এবং তিনি উকাইলের সাথে কুররা-কে যুক্ত করেছেন: আর তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হাইওয়াইল।
এবং ইবনে লাহিআ এটি উকাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি একে উসামা ইবনে যায়েদ ইবনে হারিসাহর সূত্রে তাঁর পিতার পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন, যা ১৭৪৮০ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে; আর ইবনে লাহিআ দুর্বল এবং মুখস্থ শক্তিতে ত্রুটিযুক্ত।
আবু হাতিম তাঁর পুত্রের বর্ণনা অনুযায়ী 'আল-ইলাল' (১/৪৬) গ্রন্থে বলেছেন: এই হাদিসটি মিথ্যা ও বাতিল।
আমরা বলছি: তিরমিযী (৫০), ইবনে মাজাহ (৪৬৩), উকাইলি 'আদ-দুয়াফা' (১/২৩৪) গ্রন্থে এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' (২/৭৩৩) গ্রন্থে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিসে উল্লেখ করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার নিকট জিবরাঈল আসলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ, যখন আপনি ওযু করবেন, তখন (লজ্জাস্থানে পানি) ছিটিয়ে দেবেন।" এবং এর সনদে হাসান ইবনে আলী আল-হাশেমি রয়েছে, যাঁর দুর্বলতার ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে।
এবং হাকাম অথবা আবু হাকাম ইবনে সুফিয়ানের হাদিস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে প্রস্রাব করতে দেখেছি, এরপর তিনি ওযু করলেন এবং তাঁর লজ্জাস্থানে পানি ছিটালেন। অন্য বর্ণনায় রয়েছে: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে প্রস্রাব করতে দেখেছি, এরপর তিনি তাঁর লজ্জাস্থানে পানি ছিটালেন, সেখানে ওযুর কথা উল্লেখ নেই; এটি একটি দুর্বল হাদিস এর ইযতিরাব বা অস্থিরতার কারণে, যেমনটি তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থের ১৫৩৮৪, ১৫৩৮৫ এবং ১৫৩৮৬ নম্বর হাদিসে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে।
এবং দারেমি (৭১১) ও বায়হাকি (১/১৬২) ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 106)