21766 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيْنَ نَنْزِلُ غَدًا؟ فِي حَجَّتِهِ، قَالَ: " وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْزِلًا؟ " ثُمَّ قَالَ: " نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللهُ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ - يَعْنِي الْمُحَصَّبَ - حَيْثُ قَاسَمَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْكُفْرِ ".
وَذَلِكَ أَنَّ بَنِي كِنَانَةَ حَالَفَتْ قُرَيْشًا عَلَى بَنِي هَاشِمٍ: أَنْ لَا يُنَاكِحُوهُمْ، وَلَا يُبَايِعُوهُمْ، وَلَا يُؤْوُوهُمْ.
ثُمَّ قَالَ عِنْدَ ذَلِكَ: " لَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ، وَلَا الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ ".
قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَالْخَيْفُ: الْوَادِي (1).--------------------------------------------
= عمرو بن الحارث: هو المِصْري.
وانظر ما سلف برقم (21742).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه المزي في ترجمة عمرو بن عثمان من "تهذيب الكمال" 22/ 156 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (2010) و (2910)، ومن طريقه الخطابي في "غريب الحديث" 1/ 275 عن أحمد بن حنبل، به. واقتصر الخطابي على أوله إلى قوله: "على الكفر".
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (9851) و (19304)، ومن طريقه أخرجه مطولاً ومختصراً البخاري (3058)، ومسلم (1351) و (440)، وابن ماجه (2942)، وإبراهيم الحربي في "غريب الحديث" 2/ 831، ومحمد بن نصر =
وَذَلِكَ أَنَّ بَنِي كِنَانَةَ حَالَفَتْ قُرَيْشًا عَلَى بَنِي هَاشِمٍ: أَنْ لَا يُنَاكِحُوهُمْ، وَلَا يُبَايِعُوهُمْ، وَلَا يُؤْوُوهُمْ.
ثُمَّ قَالَ عِنْدَ ذَلِكَ: " لَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ، وَلَا الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ ".
قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَالْخَيْفُ: الْوَادِي (1).--------------------------------------------
= عمرو بن الحارث: هو المِصْري.
وانظر ما سلف برقم (21742).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه المزي في ترجمة عمرو بن عثمان من "تهذيب الكمال" 22/ 156 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (2010) و (2910)، ومن طريقه الخطابي في "غريب الحديث" 1/ 275 عن أحمد بن حنبل، به. واقتصر الخطابي على أوله إلى قوله: "على الكفر".
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (9851) و (19304)، ومن طريقه أخرجه مطولاً ومختصراً البخاري (3058)، ومسلم (1351) و (440)، وابن ماجه (2942)، وإبراهيم الحربي في "غريب الحديث" 2/ 831، ومحمد بن نصر =
২১৭৬৬ - আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আলী বিন হুসাইন থেকে, তিনি আমর বিন উসমান থেকে, তিনি উসামা বিন যায়েদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আগামীকাল আমরা কোথায় অবস্থান করব? এটি তাঁর হজ্জের সময়ের ঘটনা। তিনি বললেন: "আকীল কি আমাদের জন্য কোনো ঘর অবশিষ্ট রেখেছে?" অতঃপর তিনি বললেন: "আমরা আগামীকাল ইনশাআল্লাহ বনী কিনানার খায়ফে—অর্থাৎ মুহাসসাবে—অবস্থান করব, যেখানে কুরাইশরা কুফরীর ওপর পরস্পর শপথ করেছিল।"
আর তা এই কারণে যে, বনী কিনানা বনী হাশিমের বিরুদ্ধে কুরাইশদের সাথে এই মর্মে মিত্রতা করেছিল যে: তারা তাদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করবে না, তাদের নিকট কিছু বিক্রয় করবে না এবং তাদেরকে আশ্রয় দেবে না।
অতঃপর তিনি সেই সময় বললেন: "কাফির কোনো মুসলমানের উত্তরাধিকারী হবে না এবং মুসলমান কোনো কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না।"
যুহরী বলেন: আর আল-খায়ফ হলো: উপত্যকা (১)।--------------------------------------------
= আমর বিন আল-হারিস: তিনি হলেন আল-মিসরি।
এবং পূর্বে ২১৭৪২ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
আল-মিযযী এটি আমর বিন উসমানের জীবনীতে "তাহযীবুল কামাল" ২২/১৫৬ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (২০১০) ও (২৯১০) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে আল-খাত্তাবী "গারীবুল হাদীস" ১/২৭৫ গ্রন্থে আহমাদ বিন হাম্বল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-খাত্তাবী এর শুরুর অংশ থেকে "কুফরীর ওপর" পর্যন্ত সংক্ষেপ করেছেন।
এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (৯৮৫১) ও (১৯৩০৪) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র থেকে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩০৫৮), মুসলিম (১৩৫১) ও (৪৪০), ইবনে মাজাহ (২৯৪২), ইব্রাহীম আল-হারবী "গারীবুল হাদীস" ২/৮৩১ গ্রন্থে এবং মুহাম্মাদ বিন নাসর =
আর তা এই কারণে যে, বনী কিনানা বনী হাশিমের বিরুদ্ধে কুরাইশদের সাথে এই মর্মে মিত্রতা করেছিল যে: তারা তাদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করবে না, তাদের নিকট কিছু বিক্রয় করবে না এবং তাদেরকে আশ্রয় দেবে না।
অতঃপর তিনি সেই সময় বললেন: "কাফির কোনো মুসলমানের উত্তরাধিকারী হবে না এবং মুসলমান কোনো কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না।"
যুহরী বলেন: আর আল-খায়ফ হলো: উপত্যকা (১)।--------------------------------------------
= আমর বিন আল-হারিস: তিনি হলেন আল-মিসরি।
এবং পূর্বে ২১৭৪২ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
আল-মিযযী এটি আমর বিন উসমানের জীবনীতে "তাহযীবুল কামাল" ২২/১৫৬ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (২০১০) ও (২৯১০) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে আল-খাত্তাবী "গারীবুল হাদীস" ১/২৭৫ গ্রন্থে আহমাদ বিন হাম্বল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-খাত্তাবী এর শুরুর অংশ থেকে "কুফরীর ওপর" পর্যন্ত সংক্ষেপ করেছেন।
এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (৯৮৫১) ও (১৯৩০৪) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র থেকে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩০৫৮), মুসলিম (১৩৫১) ও (৪৪০), ইবনে মাজাহ (২৯৪২), ইব্রাহীম আল-হারবী "গারীবুল হাদীস" ২/৮৩১ গ্রন্থে এবং মুহাম্মাদ বিন নাসর =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 100)