عَلَيْهِ، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ " قَالَ أَبُو النَّضْرِ فِي حَدِيثِهِ: " لَا يُخْرِجُكُمْ إِلَّا فِرَارًا مِنْهُ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقوله: عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه أنه سأل أسامة بن زيد، وما جاء في بعض الروايات من قوله: عن عامر، عن أبيه، عن أسامة، لا يعني أن عامراً رواه عن أُسامة بواسطة أبيه، فهو لا يقوله على سبيل الرواية بل على سبيل الحكاية، فإن عامراً قد سمعه من أُسامة مباشرة، كما هو بيّنٌ في "الموطأ" برواية محمد بن الحسن الشيباني (955)، وجاء في "الموطأ" برواية أبي مصعب (1868) وبرواية يحيى الليثي 2/ 896: أن عامراً سمع أباه يسأل أُسامة عن الطاعون. فدلَّ على أنه كان حاضراً مجلسهما، والله تعالى أعلم.
أبو سلمة الخزاعي هو منصور بن سلمة، وأبو النضر: هو سالم بن أبي أمية.
وأخرجه أبو عوانة في الطب كما في "إتحاف المهرة" 1/ 285 من طريق أبي سلمة الخزاعي، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (3473)، ومسلم (2218) (92)، والنسائي في "الكبرى" (7525)، وابن خزيمة في كتاب "التوكل" كما في "الإتحاف" 1/ 285، وأبو عوانة، والطحاوي 4/ 306، وابن حبان (2952)، وأبو عمرو الداني في "الفتن" (352)، والبغوي (1443) من طرق عن مالك، به. ورواية ابن حبان من طريق ابن المنكدر وحده.
وأخرجه مسلم (2218) (94)، وابن خزيمة في "التوكل" من طريق الثوري، والباغندي في "مسند عمر بن عبد العزيز" (71) من طريق سلمة بن دينار أبي حازم، وأبو عوانة كما في "الإتحاف" 1/ 286، والطحاوي 4/ 306، وابن عبد البر في "التمهيد" 12/ 252 من طريق يزيد بن الهاد، والطبراني في "الكبير" (275) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، وأبو عوانة من طريق الضحاك بن عثمان، وابن خزيمة من طريق محمد بن عمرو، ستتهم عن محمد بن المنكدر وحده، به. =
...তাতে (প্রবেশ করো না), আর যদি তা এমন কোনো ভূমিতে পতিত হয় যেখানে তোমরা রয়েছ, তবে তা থেকে পলায়ন করে বের হয়ো না।" আবু আন-নাদর তাঁর হাদিসে বলেছেন: "তা থেকে পলায়ন ছাড়া অন্য কোনো কিছু যেন তোমাদের বের না করে।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। আর তাঁর উক্তি: আমির ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে যে, তিনি উসামা ইবনে যায়িদকে জিজ্ঞেস করেছেন; এবং কিছু বর্ণনায় তাঁর এই উক্তি যা এসেছে: আমির থেকে, তাঁর পিতা থেকে, উসামা থেকে—এর অর্থ এই নয় যে, আমির তাঁর পিতার মাধ্যমে উসামা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বরং তিনি এটি বর্ণনার তরিকায় নয়, বরং ঘটনার বিবরণের তরিকায় বলেছেন। কেননা আমির সরাসরি উসামার কাছ থেকে এটি শুনেছেন, যেমনটি মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানির বর্ণনায় ‘মুয়াত্তা’ (৯৫৫)-তে স্পষ্ট রয়েছে। এবং আবু মুসআব (১৮৬৮) ও ইয়াহইয়া আল-লাইসি ২/৮৯৬-এর বর্ণনায় ‘মুয়াত্তা’-তে এসেছে যে: আমির তাঁর পিতাকে উসামার কাছে প্লেগ রোগ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে শুনেছেন। এটি প্রমাণ করে যে তিনি তাঁদের মজলিসে উপস্থিত ছিলেন। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
আবু সালামা আল-খুযাঈ হলেন মানসুর ইবনে সালামা এবং আবু আন-নাদর হলেন সালিম ইবনে আবু উমাইয়্যাহ।
আবু আওয়ানা ‘তিব্ব’ (চিকিৎসা) অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি ‘ইতহাফুল মাহারা’ ১/২৮৫-তে আবু সালামা আল-খুযাঈর সূত্রে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
বুখারি (৩৪৭৩), মুসলিম (২২১৮) (৯২), ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে নাসায়ি (৭৫২৫), ‘কিতাবুত তাওয়াক্কুল’-এ ইবনে খুযায়মা যেমনটি ‘আল-ইতহাফ’ ১/২৮৫-এ রয়েছে, আবু আওয়ানা, তহাবি ৪/৩০৬, ইবনে হিব্বান (২৯৫২), ‘আল-ফিতান’ গ্রন্থে আবু আমর আদ-দানি (৩৫২) এবং বাগাওয়ি (১৪৪৩) মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে হিব্বানের বর্ণনাটি কেবল ইবনুল মুনকাদিরের সূত্রে।
মুসলিম (২২১৮) (৯৪) এবং ‘তাওয়াক্কুল’-এ ইবনে খুযায়মা সওরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বাগোন্দি ‘মুসনাদে উমর ইবনে আব্দুল আজিজ’ (৭১)-এ সালামা ইবনে দিনার আবু হাজিমের সূত্রে, আবু আওয়ানা যেমনটি ‘ইতহাফ’ ১/২৮৬-এ আছে, তহাবি ৪/৩০৬, ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহিদ’ ১২/২৫২-এ ইয়াযিদ ইবনুল হাদ-এর সূত্রে, তাবারানি ‘আল-কাবীর’ (২৭৫)-এ আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাকের সূত্রে, আবু আওয়ানা যাহহাক ইবনে উসমানের সূত্রে এবং ইবনে খুযায়মা মুহাম্মদ ইবনে আমরের সূত্রে—এই ছয়জনই এটি এককভাবে মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 96)