. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-বাগাওয়ী প্রথম ও তৃতীয় স্থানে, এবং আত-তাহাবী, ইবনে হিব্বান, আল-হাকিম ও আল-বাইহাকী এটি বর্ণনা করেছেন। এটি আতা-এর প্রতি ইবনে জুরাইজের উক্তি: আপনি কি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছেন যে: "তোমাদেরকে কেবল তাওয়াফ করার আদেশ দেওয়া হয়েছে, সেখানে প্রবেশের আদেশ দেওয়া হয়নি"?
মুসলিম এবং আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী প্রথম ও তৃতীয় স্থানে এবং আল-বাইহাকী অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: আমি তাকে বললাম: এর দিকসমূহ কী? এর কোণসমূহে কি? তিনি বললেন: বরং বাইতুল্লাহর প্রতিটি দিকেই কিবলা। আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ীর চতুর্থ স্থানের শব্দগুলো হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবাগৃহের অভ্যন্তরে সালাত আদায় করেননি। ইবনে হিব্বানের অন্য একটি হাদীসের শব্দ হলো: যতক্ষণ না তিনি দরজার কাছে বের হলেন এবং বললেন: "এই হলো কিবলা, সুতরাং সালাত আদায় করো"।
এর অনুরূপ বর্ণনা সামনে (২১৮৩০) নং ক্রমিকে আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান হতে আতা-এর সূত্রে উসামা থেকে আসবে। আমরা বলছি: ইবনে আব্বাসের মুসনাদে (২১২৬) এবং অন্যান্য স্থানে ইতিপূর্বেও অতিবাহিত হয়েছে যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবাগৃহে প্রবেশ করেছিলেন কিন্তু তাতে সালাত আদায় করেননি। তিনি এটি উসামা ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেননি।
উসামা থেকে এমন বর্ণনাও এসেছে যা তার থেকে ইবনে আব্বাসের বর্ণনার বাহ্যিক দিকের পরিপন্থী। ইবনে উমর তার থেকে সামনে আগত (২১৭৮০) ও (২১৮০১) নং ক্রমিকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবাগৃহে সালাত আদায় করেছেন, আর এর সনদ সহীহ। আরও দেখুন (২১৭৫৯)।
তাই একদল আলিম উভয় বর্ণনার মাঝে সমন্বয়ের পথ অবলম্বন করেছেন, যা একটির মাধ্যমে অন্যটিকে প্রত্যাখ্যান করার চেয়ে অধিক অগ্রগণ্য। ইবনে হিব্বান তার "সহীহ" (৭/৪৮৩) গ্রন্থে বলেন: আমার নিকট অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ হলো এই দুটি বর্ণনার মধ্যে পার্থক্য করা এভাবে যে, এগুলোকে দুটি ভিন্ন ভিন্ন ঘটনার ক্ষেত্রে ধরা হবে। সুতরাং বলা হবে: মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কা বিজয় করলেন, তখন তিনি কাবায় প্রবেশ করেন এবং তাতে সালাত আদায় করেন—যেমনটি ইবনে উমরের সাথীরা বিলাল ও উসামা ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটি ছিল বিজয়ের দিন। একইভাবে হাসান ইবনে আতিয়্যাহ নাফে’র সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর কাবাগৃহে মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত আদায় না করার ব্যাপারে ইবনে আব্বাসের অস্বীকৃতিকে তার হজ্জের সময়ের ঘটনা হিসেবে ধরা হবে, যাতে করে দুটি ভিন্ন অবস্থায় দুটি ভিন্ন কাজ হয়। কারণ ইবনে আব্বাস মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাবাগৃহে সালাত আদায়কে অস্বীকার করেছেন এবং দাবি করেছেন যে উসামা ইবনে যায়েদ তাকে এটি জানিয়েছেন। আবার আবুশ শা’সা ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবাগৃহে সালাত আদায় করেছেন এবং দাবি করেছেন যে উসামা ইবনে যায়েদ তাকে এটি জানিয়েছেন। সুতরাং যদি বর্ণনা দুটিকে আমরা যেভাবে বর্ণনা করেছি সেভাবে দুটি ভিন্ন ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়, তবে তাদের মধ্যকার বৈপরীত্য দূর হয়ে যায় এবং প্রত্যেকটির ব্যবহারই শুদ্ধ হয়। দেখুন "আল-ফাতহ" ৩/৪৬৮ - ৪৬৯।