21754 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَسَمِعْتَ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَذَكَرَ قِصَّةً، وَلَكِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا دَخَلَ الْبَيْتَ دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا، وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ حَتَّى خَرَجَ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الْكَعْبَةِ وَقَالَ: " هَذِهِ الْقِبْلَةُ " (1).--------------------------------------------
= وفي باب صيام النبيِّ صلى الله عليه وسلم في شعبان أكثر من غيره من الشهور عن أم سلمة، سيأتي 6/ 311، وإسناده صحيح.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وسيأتي مكرراً عن عبد الرزاق برقم (21809).
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (9056).
وأخرجه البخاري (398)، والنسائي 5/ 220، وابن خزيمة (432)، وأبو عوانة في الصلاة كما في "إتحاف المهرة" 1/ 289، وأبو محمد البغوي (448) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. ولم يذكر فيه إسحاق بن نصر عن عبد الرزاق عند البخاري، ومن طريقه البغوي: أُسامةَ بنَ زيد، وهو عنده من حديث ابن عباس قال: لما دَخَلَ النبي صلى الله عليه وسلم البيتَ … ورجح الحافظ في "الفتح" 1/ 501 أن الحديث عن أسامة.
وأخرجه مسلم (1330) (395)، والنسائي في "الكبرى" (3892)، وابن خزيمة (3003) و (3015)، وأبو القاسم البغوي في "مسند أسامة" (19) و (25) و (33) و (34)، والطحاوي 1/ 389، وابن حبان (3208)، والحاكم 1/ 479، والبيهقي 2/ 328 من طرق عن ابن جريج، به. وابن عباس ثبت عند النسائي في أصول "السنن الكبرى" ولم يثبت في "المجتبى" 5/ 218، ولا في "تحفة الأشراف" 1/ 48.
والقصة المشار إليها عند المصنف ذكرها مسلمٌ وابن خزيمة وأبو القاسم =
২১৭৫৪ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আতা-কে বললাম: আপনি কি ইবনে আব্বাস থেকে শুনেছেন? অতঃপর তিনি একটি ঘটনা উল্লেখ করলেন, কিন্তু আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: উসামা ইবনে যায়েদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন বাইতুল্লাহর ভেতরে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি এর সকল কোণে দোয়া করলেন এবং বের না হওয়া পর্যন্ত তাতে সালাত আদায় করেননি। অতঃপর যখন তিনি বের হলেন, তখন কাবার সামনের দিকে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: "এটিই কিবলা।" (১)।--------------------------------------------
= আর অন্যান্য মাসের তুলনায় শাবান মাসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অধিক সিয়াম পালন সংক্রান্ত অধ্যায়ে উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণিত হাদীসটি সামনে আসবে ৬/৩১১-তে, এবং এর সনদ সহীহ।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। ইবনে জুরাইজ হলেন আবদুল মালিক বিন আবদুল আজিজ, এবং আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ। আর এটি সামনে আবদুর রাজ্জাক থেকে ২১৮০৯ নম্বর অধীনে পুনরাবৃত্ত হবে।
এবং এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ"-এ রয়েছে (৯০৫৬)।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩৯৮), নাসায়ী ৫/২২০, ইবনে খুযাইমা (৪৩২), আবু আওয়ানা সালাত অধ্যায়ে যেমনটি "ইতিহাফুল মাহারা" ১/২৮৯-তে রয়েছে, এবং আবু মুহাম্মদ আল-বাগভী (৪৪৮), আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সনদেই। বুখারীর নিকট আবদুর রাজ্জাক থেকে ইসহাক বিন নাসর-এর বর্ণনায় উসামা ইবনে যায়েদের উল্লেখ নেই, এবং তার সূত্রে বাগভীর নিকট এটি ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাইতুল্লাহয় প্রবেশ করলেন... এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ১/৫০১-এ প্রাধান্য দিয়েছেন যে হাদীসটি উসামা থেকে বর্ণিত।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৩৩০) (৩৯৫), নাসায়ী "আল-কুবরা"-তে (৩৮৯২), ইবনে খুযাইমা (৩০০৩) ও (৩০১৫), আবুল কাসেম বাগভী "মুসনাদে উসামা"-তে (১৯), (২৫), (৩৩) ও (৩৪), তহাবী ১/৩৮৯, ইবনে হিব্বান (৩২০৮), হাকেম ১/৪৭৯, এবং বায়হাকী ২/৩২৮-এ ইবনে জুরাইজের বিভিন্ন সূত্রে। আর ইবনে আব্বাসের উল্লেখ নাসায়ী-এর "আস-সুনান আল-কুবরা" মূলে সাব্যস্ত হয়েছে, কিন্তু "আল-মুজতাবা" ৫/২১৮ বা "তুহফাতুল আশরাফ" ১/৪৮-এ সাব্যস্ত হয়নি।
আর গ্রন্থকারের নিকট ইঙ্গিতকৃত ঘটনাটি মুসলিম, ইবনে খুযাইমা এবং আবুল কাসেম উল্লেখ করেছেন। =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 87)