21753 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ أَبُو غُصْنٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ الْأَيَّامَ يَسْرُدُ حَتَّى يُقَالَ: لَا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ الْأَيَّامَ حَتَّى لَا يَكَادَ أَنْ يَصُومَ إِلَّا يَوْمَيْنِ مِنَ الْجُمُعَةِ، إِنْ كَانَ فِي صِيَامِهِ، وَإِلَّا صَامَهُمَا، وَلَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِنْ شَهْرٍ مِنَ الشُّهُورِ مَا يَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ تَصُومُ لَا تَكَادُ أَنْ تُفْطِرَ، وَتُفْطِرَ حَتَّى لَا تَكَادَ أَنْ تَصُومَ إِلَّا يَوْمَيْنِ إِنْ دَخَلَا فِي صِيَامِكَ وَإِلَّا صُمْتَهُمَا! قَالَ: " أَيُّ يَوْمَيْنِ؟ " قَالَ: قُلْتُ: يَوْمُ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمُ الْخَمِيسِ. قَالَ: " ذَانِكَ يَوْمَانِ تُعْرَضُ فِيهِمَا الْأَعْمَالُ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ".
قَالَ: قُلْتُ: وَلَمْ أَرَكَ تَصُومُ مِنْ شَهْرٍ مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ! قَالَ: " ذَاكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ،--------------------------------------------
= المؤمن الكافر. وزاد بعضهم: قال ابن شهاب: وكانوا يتأولون قول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا … } الآية [الأنفال: 72 - 73].
وأخرج مالك في "الموطأ" رواية محمد بن الحسن الشيباني (729) عن ابن شهاب، عن علي بن حسين، قال: ورِث أبا طالب عقيلٌ وطالبٌ، ولم يرثه عليٌّ.
وانظر (21747).
২১৭৫৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাবিত ইবনে কায়স আবু গুসন, তিনি বলেন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ আল-মাকবুরি, তিনি বলেন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন উসামা ইবনে যায়েদ, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দিনের পর দিন এমনভাবে রোজা রাখতেন যে বলা হতো: তিনি আর রোজা ভাঙবেন না, আবার তিনি এমনভাবে রোজা ছেড়ে দিতেন যে মনে হতো তিনি আর রোজা রাখবেনই না—কেবল সপ্তাহের দুটি দিন ব্যতীত; যদি তিনি নিয়মিত রোজার মধ্যে থাকতেন (তবে তো রাখতেনই), অন্যথায় তিনি সেই দুই দিন রোজা রাখতেন। আর তিনি বছরের অন্য কোনো মাসে শাবান মাসের মতো এত অধিক রোজা রাখতেন না। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এমনভাবে রোজা রাখেন যে মনে হয় আপনি আর রোজা ভাঙবেন না, আবার এমনভাবে রোজা ছেড়ে দেন যে মনে হয় আপনি আর রোজা রাখবেন না—কেবল দুটি দিন ব্যতীত, যদি তা আপনার নিয়মিত রোজার সময়ে পড়ে (তবে রাখেন), অন্যথায় আপনি সেই দুই দিন রোজা রাখেন! তিনি বললেন: "কোন দুই দিন?" বর্ণনাকারী বলেন, আমি বললাম: সোমবার ও বৃহস্পতিবার। তিনি বললেন: "ঐ দুটি দিন এমন যাতে রাব্বুল আলামীনের নিকট আমলসমূহ পেশ করা হয়, আর আমি পছন্দ করি যে আমার আমল রোজা থাকা অবস্থায় পেশ করা হোক।" তিনি (উসামা) বলেন, আমি বললাম: এবং আমি আপনাকে শাবান মাসের মতো অন্য কোনো মাসে এত অধিক রোজা রাখতে দেখিনি! তিনি বললেন: "এটি এমন একটি মাস যা রজব ও রমজানের মাঝে হওয়ার কারণে মানুষ এ সম্পর্কে গাফেল থাকে, আর এটি এমন মাস যাতে রাব্বুল আলামীনের নিকট আমলসমূহ উঠানো হয়,"
তিনি (উসামা) বলেন, আমি বললাম: আর আমি আপনাকে কোনো মাসেই শাবানের মতো এত রোজা রাখতে দেখিনি! তিনি বললেন: "এটি এমন এক মাস যা রজব ও রমজানের মাঝখানে হওয়ার কারণে মানুষ এ থেকে গাফেল থাকে, আর এটি এমন মাস যাতে রাব্বুল আলামীনের নিকট আমলসমূহ উঠানো হয়,--------------------------------------------
= মুমিন ও কাফির। এবং তাদের কেউ কেউ বর্ধিত করেছেন: ইবনে শিহাব বলেছেন: তারা মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যা করতেন: {নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে, হিজরত করেছে এবং আল্লাহর পথে তাদের জান ও মাল দিয়ে জিহাদ করেছে এবং যারা আশ্রয় দান করেছে ও সাহায্য করেছে … } আয়াত [আল-আনফাল: ৭২ - ৭৩]।
এবং মালেক "মুওয়াত্তা"-র মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানি (৭২৯) সংস্করণে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আলী ইবনুল হোসেন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু তালিবের উত্তরাধিকারী হয়েছিলেন আকীল ও তালিব, আর আলী তাঁর উত্তরাধিকারী হননি।
এবং দেখুন (২১৭৪৭)।

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 85)