فَلَقِيتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقُلْتُ: أَرَأَيْتَ مَا تَقُولُ: أَشَيْءٌ (1) وَجَدْتَهُ فِي كِتَابِ اللهِ، أَوْ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ وَجَدْتُهُ فِي كِتَابِ اللهِ أَوْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَكِنْ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ " (2).--------------------------------------------
(1) في (م) وحدها: أشيئاً، وكلاهما له وجه في العربية.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو صالح: هو ذكوان السَّمَّان، وأبو سعيد: هو سعد بن مالك الخُدْري الصحابي المعروف، والقائل: "فلقيت ابنَ عباس" هو أبو سعيد الخدري كما في بعض روايات الحديث.
وأخرجه عبد الرزاق (14546)، والحميدي (744)، ومسلم (1596) (101)، وابن ماجه (2257)، والبزار في "مسنده" (2547)، والنسائي 7/ 281، وأبو عوانة (5428)، وأبو القاسم البغوي في "مسند أسامة" (13)، والطبراني في "الكبير" (440)، والبيهقي 5/ 280 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ولم يذكر البزار والطبراني أبا سعيد الخدري، ولا قصته، وجعلا الحديث عن أبي صالح عن ابن عباس. قلنا: وقد ذكر شعبة في حديثه عن عمرو بن دينار كما سيأتي برقم (21817) أن أبا سعيد أرسل أبا صالح ذكوان إلى ابن عباس.
وأخرجه عبد الرزاق (14546)، والبخاري (2178) و (2179)، وأبو عوانة (5427)، وأبو القاسم البغوي (14)، وابن عبد البر في "التمهيد" 2/ 244 من طرق عن عمرو بن دينار، به.
وأخرجه أبو القاسم البغوي (22)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 64، والطبراني في "الكبير" (442) و (443) من طرق عن أبي صالح، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 64، وفي "شرح مشكل الآثار" (6113) من طريق عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري قال: قلتُ لابن عباس: أرأيتَ الذي تَقولُ: الدِّينارانِ بالدِّينار، والدِّرهمانِ بالدِّرهم؟ أشهد لسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "الدِّينارُ بالدِّينارِ، والدِّرهَمُ بالدِّرْهَمِ، لا فَضْلَ =
(1) في (م) وحدها: أشيئاً، وكلاهما له وجه في العربية.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو صالح: هو ذكوان السَّمَّان، وأبو سعيد: هو سعد بن مالك الخُدْري الصحابي المعروف، والقائل: "فلقيت ابنَ عباس" هو أبو سعيد الخدري كما في بعض روايات الحديث.
وأخرجه عبد الرزاق (14546)، والحميدي (744)، ومسلم (1596) (101)، وابن ماجه (2257)، والبزار في "مسنده" (2547)، والنسائي 7/ 281، وأبو عوانة (5428)، وأبو القاسم البغوي في "مسند أسامة" (13)، والطبراني في "الكبير" (440)، والبيهقي 5/ 280 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ولم يذكر البزار والطبراني أبا سعيد الخدري، ولا قصته، وجعلا الحديث عن أبي صالح عن ابن عباس. قلنا: وقد ذكر شعبة في حديثه عن عمرو بن دينار كما سيأتي برقم (21817) أن أبا سعيد أرسل أبا صالح ذكوان إلى ابن عباس.
وأخرجه عبد الرزاق (14546)، والبخاري (2178) و (2179)، وأبو عوانة (5427)، وأبو القاسم البغوي (14)، وابن عبد البر في "التمهيد" 2/ 244 من طرق عن عمرو بن دينار، به.
وأخرجه أبو القاسم البغوي (22)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 64، والطبراني في "الكبير" (442) و (443) من طرق عن أبي صالح، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 64، وفي "شرح مشكل الآثار" (6113) من طريق عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري قال: قلتُ لابن عباس: أرأيتَ الذي تَقولُ: الدِّينارانِ بالدِّينار، والدِّرهمانِ بالدِّرهم؟ أشهد لسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "الدِّينارُ بالدِّينارِ، والدِّرهَمُ بالدِّرْهَمِ، لا فَضْلَ =
অতঃপর আমি ইবনে আব্বাসের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম, "আপনি যা বলছেন সে সম্পর্কে আপনার মতামত কী: এটি কি এমন কিছু যা আপনি আল্লাহর কিতাবে পেয়েছেন অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন?" তিনি বললেন, "এটি এমন কিছু নয় যা আমি আল্লাহর কিতাবে পেয়েছি অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি, বরং উসামা ইবনে যায়েদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'সুদ কেবল বাকিতে (নাসিয়াতে) হয়'।"--------------------------------------------
(১) কেবল (মীম) পাণ্ডুলিপিতে "আশাইয়ান" শব্দে মানসুব হিসেবে এসেছে, আর আরবী ব্যাকরণ অনুযায়ী উভয়টিরই ভিত্তি রয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। আবু সালিহ হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান এবং আবু সাঈদ হলেন বিখ্যাত সাহাবী সা'দ ইবনে মালিক আল-খুদরী। আর "অতঃপর আমি ইবনে আব্বাসের সাথে সাক্ষাৎ করলাম" উক্তিটির বক্তা হলেন আবু সাঈদ আল-খুদরী, যেমনটি হাদীসের কিছু বর্ণনায় এসেছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১৪৫৪৬), হুমাইদী (৭৪৪), মুসলিম (১৫৯৬) (১০১), ইবনে মাজাহ (২২৫৭), বাযযার তাঁর 'মুসনাদ'-এ (২৫৪৭), নাসাঈ ৭/২৮১, আবু আওয়ানা (৫৪২৮), আবুল কাসেম বাগভী 'মুসনাদে উসামা'-য় (১৩), তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (৪৪০) এবং বায়হাকী ৫/২৮০-তে সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নার সূত্রে এই সনদে। বাযযার ও তাবারানী আবু সাঈদ আল-খুদরীর কথা এবং তাঁর ঘটনা উল্লেখ করেননি, বরং তাঁরা হাদীসটিকে আবু সালিহ থেকে ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: শু'বা আমর ইবনে দীনারের সূত্রে তাঁর বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ করেছেন—যেমনটি সামনে ২১৮১৭ নম্বরে আসবে—যে, আবু সাঈদ আবু সালিহ যাকওয়ানকে ইবনে আব্বাসের কাছে পাঠিয়েছিলেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১৪৫৪৬), বুখারী (২১৭৮) ও (২১৭৯), আবু আওয়ানা (৫৪২৭), আবুল কাসেম বাগভী (১৪) এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২/২৪৪-এ আমর ইবনে দীনারের মাধ্যমে তাঁর থেকে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবুল কাসেম বাগভী (২২), তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/৬৪-এ এবং তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (৪৪২) ও (৪৪৩) আবু সালিহের মাধ্যমে তাঁর থেকে।
এটি বর্ণনা করেছেন তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/৬৪-এ এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার'-এ (৬১১৩) আতা ইবনে ইয়াসারের সূত্রে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম, "আপনি যা বলছেন সে সম্পর্কে আপনার মতামত কী: এক দীনারের বিনিময়ে দুই দীনার এবং এক দিরহামের বিনিময়ে দুই দিরহাম? আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'দীনারের বিনিময়ে দীনার এবং দিরহামের বিনিময়ে দিরহাম, কোনো অতিরিক্ত নেই ="
(১) কেবল (মীম) পাণ্ডুলিপিতে "আশাইয়ান" শব্দে মানসুব হিসেবে এসেছে, আর আরবী ব্যাকরণ অনুযায়ী উভয়টিরই ভিত্তি রয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। আবু সালিহ হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান এবং আবু সাঈদ হলেন বিখ্যাত সাহাবী সা'দ ইবনে মালিক আল-খুদরী। আর "অতঃপর আমি ইবনে আব্বাসের সাথে সাক্ষাৎ করলাম" উক্তিটির বক্তা হলেন আবু সাঈদ আল-খুদরী, যেমনটি হাদীসের কিছু বর্ণনায় এসেছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১৪৫৪৬), হুমাইদী (৭৪৪), মুসলিম (১৫৯৬) (১০১), ইবনে মাজাহ (২২৫৭), বাযযার তাঁর 'মুসনাদ'-এ (২৫৪৭), নাসাঈ ৭/২৮১, আবু আওয়ানা (৫৪২৮), আবুল কাসেম বাগভী 'মুসনাদে উসামা'-য় (১৩), তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (৪৪০) এবং বায়হাকী ৫/২৮০-তে সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নার সূত্রে এই সনদে। বাযযার ও তাবারানী আবু সাঈদ আল-খুদরীর কথা এবং তাঁর ঘটনা উল্লেখ করেননি, বরং তাঁরা হাদীসটিকে আবু সালিহ থেকে ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: শু'বা আমর ইবনে দীনারের সূত্রে তাঁর বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ করেছেন—যেমনটি সামনে ২১৮১৭ নম্বরে আসবে—যে, আবু সাঈদ আবু সালিহ যাকওয়ানকে ইবনে আব্বাসের কাছে পাঠিয়েছিলেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১৪৫৪৬), বুখারী (২১৭৮) ও (২১৭৯), আবু আওয়ানা (৫৪২৭), আবুল কাসেম বাগভী (১৪) এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২/২৪৪-এ আমর ইবনে দীনারের মাধ্যমে তাঁর থেকে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবুল কাসেম বাগভী (২২), তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/৬৪-এ এবং তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (৪৪২) ও (৪৪৩) আবু সালিহের মাধ্যমে তাঁর থেকে।
এটি বর্ণনা করেছেন তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/৬৪-এ এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার'-এ (৬১১৩) আতা ইবনে ইয়াসারের সূত্রে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম, "আপনি যা বলছেন সে সম্পর্কে আপনার মতামত কী: এক দীনারের বিনিময়ে দুই দীনার এবং এক দিরহামের বিনিময়ে দুই দিরহাম? আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'দীনারের বিনিময়ে দীনার এবং দিরহামের বিনিময়ে দিরহাম, কোনো অতিরিক্ত নেই ="
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 81)