21747 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه البزار في "مسنده" (2598)، وابن الأعرابي في "معجمه" (1677)، والطبراني في "الأوسط" (3688) و (5665)، والقضاعي (785) من طريق عاصم الأحول، والطبراني في "الأوسط" (568) من طريق المغيرة بن قيس، كلاهما عن أبي عثمان النَّهدي، به.
وسيأتي برقم (21829).
وفي باب فتنة النساء عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11169).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وعلي بن حسين: هو ابن علي بن أبي طالب زينُ العابدين، وعمرو بن عثمان: هو ابن عفان الأُموي.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 2/ 190، وفي "الرسالة" فقرة (472)، والحميدي (541)، وسعيد بن منصور في "سننه" (135)، وابن أبي شيبة 11/ 370، والدارمي (3001)، ومسلم (1614)، وأبو داود (2909)، وابن ماجه (2729)، والترمذي (2107)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (454)، والبزار في "مسنده" (2581) و (2583)، ومحمد بن نصر المروزي في "السنة" (386)، والنسائي في "الكبرى" (6376)، وابن الجارود (954)، وأبو عوانة (5593)، والحكيم الترمذي في "المنهيات" ص 60، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 265، وابن حبان (6033)، والطبراني في "الكبير" (412)، وفي "الأوسط" (510)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 144 - 145 و 145، والبيهقي في "السنن" 6/ 218 و 10/ 299، والخطيب في "الكفاية" ص 13، والبغوي في "شرح السنة" (2231)، والمزي في ترجمة عمرو بن عثمان من "تهذيب الكمال" 22/ 154 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. =
21747 - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আলী বিন হুসাইন থেকে, তিনি আমর বিন উসমান থেকে, তিনি উসামাহ বিন যায়েদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "মুসলিম কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না এবং কাফিরও মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না।" (১)--------------------------------------------
= এবং আল-বাযযার এটি তার ‘মুসনাদ’ (২৫৯৮)-এ, ইবনুল আরাবী তার ‘মুজাম’ (১৬৭৭)-এ, তাবারানী ‘আল-আওসাত’ (৩৬৮৮) ও (৫৬৬৫)-এ এবং আল-কুযায়ী (৭৮৫)-এ আসিম আল-আহওয়াল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাবারানী ‘আল-আওসাত’ (৫৬৮)-এ মুগীরা বিন কায়স-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আবু উসমান আন-নাহদী থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ২১'৮২৯ নম্বরে আসবে।
এবং নারীদের ফিতনা অধ্যায়ে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত হাদিসটি পূর্বে ১১'১৬৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ; যুহরী হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন শিহাব; আলী বিন হুসাইন হলেন আলী বিন আবু তালিবের পুত্র যায়নুল আবেদীন; আর আমর বিন উসমান হলেন উমাবী (উসমান বিন আফফানের পুত্র)।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন শাফেয়ী তার ‘মুসনাদ’ ২/১৯০ এবং ‘আর-রিসালা’ অনুচ্ছেদ (৪৭২)-এ, আল-হুমাইদী (৫৪১), সাঈদ বিন মানসুর তার ‘সুনান’ (১৩৫)-এ, ইবনে আবি শাইবাহ ১১/৩৭০, আদ-দারেমী (৩০০১), মুসলিম (১৬১৪), আবু দাউদ (২৯০৯), ইবনে মাজাহ (২৭২৯), আত-তিরমিযী (২১০৭), ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানী’ (৪৫৪)-এ, আল-বাযযার তার ‘মুসনাদ’ (২৫৮১) ও (২৫৮৩)-এ, মুহাম্মদ বিন নাসর আল-মারওয়াযী ‘আস-সুন্নাহ’ (৩৮৬)-এ, আন-নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (৬৩৭৬)-এ, ইবনুল জারুদ (৯৫৪), আবু আওয়ানাহ (৫৫৯৩), আল-হাকীম আত-তিরমিযী ‘আল-মানহিয়্যাত’ পৃষ্ঠা ৬০-এ, আত-তহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ ৩/২৬৫-এ, ইবনে হিব্বান (৬০৩৩), তাবারানী ‘আল-কাবীর’ (৪১২) ও ‘আল-আওসাত’ (৫১০)-এ, আবু নুআইম ‘আল-হিলয়াহ’ ৩/১৪৪-১৪৫ ও ১৪৫-এ, আল-বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ৬/২১৮ ও ১০/২৯৯-এ, আল-খাতীব ‘আল-কিফায়াহ’ পৃষ্ঠা ১৩-তে, আল-বাগাবী ‘শারহুস সুন্নাহ’ (২২৩১)-এ এবং আল-মিযযী ‘তাহযীবুল কামাল’ ২২/১৫৪-তে আমর বিন উসমানের জীবনীতে সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 76)