ابْنُ عَبَّاسٍ، وَانْطَلَقْتُ أَنَا فِي سُبَّاقِ قُرَيْشٍ عَلَى رِجْلَيَّ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن عقبة -وهو ابن أبي عياش الأسدي مولاهم- فمن رجال مسلم. زهير: هو ابن معاوية بن حُدَيج، وكريب: هو ابن أبي مسلم مولى ابن عباس.
وأخرجه مسلم ص 935 (279) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (1881)، وأبو داود (1921)، وأبو عوانة (3480)، وأبو القاسم البغوي في "مسند أسامة بن زيد" (26)، والبيهقي 5/ 122 من طرق عن زهير بن معاوية، به.
وأخرجه بنحوه تاماً ومقطعاً مسلم ص 935 (278)، والنسائي 5/ 260 - 261، وأبو القاسم البغوي (43) من طريق عبد الله بن المبارك، والنسائي 5/ 259، وأبو القاسم البغوي (40) و (41) من طريق حماد بن زيد، وأبو عوانة (3486) من طريق وهيب، والطبراني في "الكبير" (451) من طريق الحارث بن عمير، والبيهقي 5/ 120 من طريق إبراهيم بن طهمان، خمستهم عن إبراهيم بن عقبة، به.
وأخرجه أبو القاسم البغوي (27) من طريق حاتم بن إسماعيل، عن موسى بن عقبة، عن إبراهيم بن عقبة، به. وقد قال بإثر الحديث (26): قال أبو القاسم بن منيع: … ولا أعلم أحداً حدث به عن موسى بن عقبة، عن إبراهيم بن عقبة غير حاتم، إلا أن موسى بن عقبة قد سمع هذا الحديث من كريب نفسه، عن أسامة. قلنا: وسيأتي من طريقه برقم (21814).
وأخرجه بنحوه تاماً ومقطعاً البخاري (1669)، ومسلم (1280) (266)، وأبو عوانة (3481)، وأبو القاسم البغوي (38)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 5/ 119، وفي "السنن الصغير" (1678) من طريق محمد بن أبي حرملة، ومسلم ص 935 (280) من طريق محمد بن عقبة، كلاهما عن كريب مولى ابن عباس، به.
وسيأتي بنحوه مطولاً ومختصراً من طريق كريب بالأرقام (21761) =
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن عقبة -وهو ابن أبي عياش الأسدي مولاهم- فمن رجال مسلم. زهير: هو ابن معاوية بن حُدَيج، وكريب: هو ابن أبي مسلم مولى ابن عباس.
وأخرجه مسلم ص 935 (279) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (1881)، وأبو داود (1921)، وأبو عوانة (3480)، وأبو القاسم البغوي في "مسند أسامة بن زيد" (26)، والبيهقي 5/ 122 من طرق عن زهير بن معاوية، به.
وأخرجه بنحوه تاماً ومقطعاً مسلم ص 935 (278)، والنسائي 5/ 260 - 261، وأبو القاسم البغوي (43) من طريق عبد الله بن المبارك، والنسائي 5/ 259، وأبو القاسم البغوي (40) و (41) من طريق حماد بن زيد، وأبو عوانة (3486) من طريق وهيب، والطبراني في "الكبير" (451) من طريق الحارث بن عمير، والبيهقي 5/ 120 من طريق إبراهيم بن طهمان، خمستهم عن إبراهيم بن عقبة، به.
وأخرجه أبو القاسم البغوي (27) من طريق حاتم بن إسماعيل، عن موسى بن عقبة، عن إبراهيم بن عقبة، به. وقد قال بإثر الحديث (26): قال أبو القاسم بن منيع: … ولا أعلم أحداً حدث به عن موسى بن عقبة، عن إبراهيم بن عقبة غير حاتم، إلا أن موسى بن عقبة قد سمع هذا الحديث من كريب نفسه، عن أسامة. قلنا: وسيأتي من طريقه برقم (21814).
وأخرجه بنحوه تاماً ومقطعاً البخاري (1669)، ومسلم (1280) (266)، وأبو عوانة (3481)، وأبو القاسم البغوي (38)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 5/ 119، وفي "السنن الصغير" (1678) من طريق محمد بن أبي حرملة، ومسلم ص 935 (280) من طريق محمد بن عقبة، كلاهما عن كريب مولى ابن عباس، به.
وسيأتي بنحوه مطولاً ومختصراً من طريق كريب بالأرقام (21761) =
ইবনে আব্বাস, আর আমি কুরাইশদের দৌড় প্রতিযোগীদের সাথে আমার দুই পায়ে (ছুটে) চললাম (১)।--------------------------------------------
(১) ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল ইব্রাহিম বিন উকবাহ ব্যতীত — তিনি হলেন ইবনে আবি আইয়াশ আল-আসাদি তাদের মুক্তদাস — তবে তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। যুহাইর: তিনি হলেন যুহাইর বিন মুয়াবিয়া বিন হুদাইজ, এবং কুরাইব: তিনি হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ইবনে আবি মুসলিম।
আর ইমাম মুসলিম ৯৩৫ পৃষ্ঠায় (২৭৯) ইয়াহইয়া বিন আদমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আর দারেমী (১৮৮১), আবু দাউদ (১৯২১), আবু আওয়ানাহ (৩৪৮০), আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ি তাঁর 'মুসনাদ উসামা বিন যাইদ'-এ (২৬) এবং বায়হাকী ৫/১২২ পৃষ্ঠায় যুহাইর বিন মুয়াবিয়ার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে পূর্ণাঙ্গ ও খণ্ডিতভাবে মুসলিম ৯৩৫ পৃষ্ঠায় (২৭৮), নাসায়ি ৫/২৬০ - ২৬১ এবং আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ি (৪৩) আব্দুল্লাহ বিন মুবারকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ি ৫/২৫৯, আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ি (৪০) ও (৪১) হাম্মাদ বিন যাইদের সূত্রে, আবু আওয়ানাহ (৩৪৮৬) উহাইবের সূত্রে, তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৪৫১) হারিস বিন উমাইরের সূত্রে এবং বায়হাকী ৫/১২০ পৃষ্ঠায় ইব্রাহিম বিন তাহমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; এই পাঁচজনই ইব্রাহিম বিন উকবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ি (২৭) হাতিম বিন ইসমাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসা বিন উকবাহ থেকে, তিনি ইব্রাহিম বিন উকবাহ থেকে। হাদীস নং ২৬-এর পর বলা হয়েছে: আবু আল-কাসিম বিন মানী' বলেছেন: ... হাতিম ব্যতীত মুসা বিন উকবাহ থেকে এবং ইব্রাহিম বিন উকবাহ-এর সূত্রে এটি আর কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই, তবে মুসা বিন উকবাহ এই হাদীসটি স্বয়ং কুরাইব থেকে উসামার সূত্রে শুনেছেন। আমরা বলছি: এটি সামনে তার সূত্রে ২১৮১৪ নম্বরে আসবে।
আর এটি পূর্ণাঙ্গ ও খণ্ডিতভাবে বুখারী (১৬৬৯), মুসলিম (১২৮০) (২৬৬), আবু আওয়ানাহ (৩৪৮১), আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ি (৩৮), বায়হাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' ৫/১১৯ এবং 'আস-সুনান আস-সাগীর'-এ (১৬৭৮) মুহাম্মদ বিন আবি হারমালার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া মুসলিম ৯৩৫ পৃষ্ঠায় (২৮০) মুহাম্মদ বিন উকবার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস কুরাইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর সামনে কুরাইবের সূত্রে ২১৭৬১ নম্বরে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষেপে আসবে। =
(১) ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল ইব্রাহিম বিন উকবাহ ব্যতীত — তিনি হলেন ইবনে আবি আইয়াশ আল-আসাদি তাদের মুক্তদাস — তবে তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। যুহাইর: তিনি হলেন যুহাইর বিন মুয়াবিয়া বিন হুদাইজ, এবং কুরাইব: তিনি হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ইবনে আবি মুসলিম।
আর ইমাম মুসলিম ৯৩৫ পৃষ্ঠায় (২৭৯) ইয়াহইয়া বিন আদমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আর দারেমী (১৮৮১), আবু দাউদ (১৯২১), আবু আওয়ানাহ (৩৪৮০), আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ি তাঁর 'মুসনাদ উসামা বিন যাইদ'-এ (২৬) এবং বায়হাকী ৫/১২২ পৃষ্ঠায় যুহাইর বিন মুয়াবিয়ার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে পূর্ণাঙ্গ ও খণ্ডিতভাবে মুসলিম ৯৩৫ পৃষ্ঠায় (২৭৮), নাসায়ি ৫/২৬০ - ২৬১ এবং আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ি (৪৩) আব্দুল্লাহ বিন মুবারকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ি ৫/২৫৯, আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ি (৪০) ও (৪১) হাম্মাদ বিন যাইদের সূত্রে, আবু আওয়ানাহ (৩৪৮৬) উহাইবের সূত্রে, তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৪৫১) হারিস বিন উমাইরের সূত্রে এবং বায়হাকী ৫/১২০ পৃষ্ঠায় ইব্রাহিম বিন তাহমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; এই পাঁচজনই ইব্রাহিম বিন উকবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ি (২৭) হাতিম বিন ইসমাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসা বিন উকবাহ থেকে, তিনি ইব্রাহিম বিন উকবাহ থেকে। হাদীস নং ২৬-এর পর বলা হয়েছে: আবু আল-কাসিম বিন মানী' বলেছেন: ... হাতিম ব্যতীত মুসা বিন উকবাহ থেকে এবং ইব্রাহিম বিন উকবাহ-এর সূত্রে এটি আর কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই, তবে মুসা বিন উকবাহ এই হাদীসটি স্বয়ং কুরাইব থেকে উসামার সূত্রে শুনেছেন। আমরা বলছি: এটি সামনে তার সূত্রে ২১৮১৪ নম্বরে আসবে।
আর এটি পূর্ণাঙ্গ ও খণ্ডিতভাবে বুখারী (১৬৬৯), মুসলিম (১২৮০) (২৬৬), আবু আওয়ানাহ (৩৪৮১), আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ি (৩৮), বায়হাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' ৫/১১৯ এবং 'আস-সুনান আস-সাগীর'-এ (১৬৭৮) মুহাম্মদ বিন আবি হারমালার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া মুসলিম ৯৩৫ পৃষ্ঠায় (২৮০) মুহাম্মদ বিন উকবার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস কুরাইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর সামনে কুরাইবের সূত্রে ২১৭৬১ নম্বরে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষেপে আসবে। =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 69)