يُحَدِّثُ بِحَدِيثٍ إِلَّا تَبَسَّمَ (1).
21736 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا زَبَّانُ (2)، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ: أَنَّهُ أَتَاهُ عَائِدًا، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لِأَبِي بَعْدَ أَنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ: بِالصِّحَّةِ لَا بِالْوَجَعِ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يَقُولُ ذَلِكَ -، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَا يَزَالُ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ بِهِ الْمَلِيلَةُ وَالصُّدَاعُ، وَإِنَّ عَلَيْهِ مِنَ الْخَطَايَا لَأَعْظَمَ مِنْ أُحُدٍ حَتَّى يَتْرُكَهُ، وَمَا عَلَيْهِ مِنَ الْخَطَايَا مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ " (3).
21737 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَا أَوَّلُ مَنْ يُؤْذَنُ لَهُ بِالسُّجُودِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يُؤْذَنُ لَهُ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ، فَأَنْظُرَ إِلَى بَيْنِ يَدَيَّ، فَأَعْرِفَ أُمَّتِي مِنْ بَيْنِ الْأُمَمِ، وَمِنْ خَلْفِي مِثْلُ ذَلِكَ، وَعَنْ يَمِينِي مِثْلُ ذَلِكَ، وَعَنْ شِمَالِي مِثْلُ ذَلِكَ " فَقَالَ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف. وقد سلف برقم (21732).
(2) في (م): ابن زبان، بزيادة: ابن، وهو خطأ.
(3) إسناده مسلسل بالضعفاء، ابن لهيعة سيئ الحفظ، وزبان -وهو ابن فائد المصري- وسهل ضعيفان. حسن: هو ابن موسى.
وأخرجه أحمد بن منيع كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري 5/ 473 عن الحسن بن موسى الأشيب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3142) من طريق عبد الله بن يوسف وشعيب بن يحيى، عن ابن لهيعة، به. وانظر (21728).
21736 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا زَبَّانُ (2)، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ: أَنَّهُ أَتَاهُ عَائِدًا، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لِأَبِي بَعْدَ أَنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ: بِالصِّحَّةِ لَا بِالْوَجَعِ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يَقُولُ ذَلِكَ -، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَا يَزَالُ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ بِهِ الْمَلِيلَةُ وَالصُّدَاعُ، وَإِنَّ عَلَيْهِ مِنَ الْخَطَايَا لَأَعْظَمَ مِنْ أُحُدٍ حَتَّى يَتْرُكَهُ، وَمَا عَلَيْهِ مِنَ الْخَطَايَا مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ " (3).
21737 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَا أَوَّلُ مَنْ يُؤْذَنُ لَهُ بِالسُّجُودِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يُؤْذَنُ لَهُ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ، فَأَنْظُرَ إِلَى بَيْنِ يَدَيَّ، فَأَعْرِفَ أُمَّتِي مِنْ بَيْنِ الْأُمَمِ، وَمِنْ خَلْفِي مِثْلُ ذَلِكَ، وَعَنْ يَمِينِي مِثْلُ ذَلِكَ، وَعَنْ شِمَالِي مِثْلُ ذَلِكَ " فَقَالَ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف. وقد سلف برقم (21732).
(2) في (م): ابن زبان، بزيادة: ابن، وهو خطأ.
(3) إسناده مسلسل بالضعفاء، ابن لهيعة سيئ الحفظ، وزبان -وهو ابن فائد المصري- وسهل ضعيفان. حسن: هو ابن موسى.
وأخرجه أحمد بن منيع كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري 5/ 473 عن الحسن بن موسى الأشيب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3142) من طريق عبد الله بن يوسف وشعيب بن يحيى، عن ابن لهيعة، به. وانظر (21728).
তিনি যখনই কোনো হাদিস বর্ণনা করতেন, তখনই মুচকি হাসতেন (১)।
২১৭৩৬ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাব্বান (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাহল ইবনে মুয়ায থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি তাঁকে অসুস্থ অবস্থায় দেখতে এলেন, অতঃপর আবু দারদা আমার পিতাকে সালাম দেওয়ার পর বললেন: সুস্থতার সাথে হোক, ব্যথার সাথে নয় - তিনি এ কথাটি তিনবার বললেন - তারপর বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "একজন মুসলিম ব্যক্তি ক্রমাগত জ্বর ও মাথাব্যথায় আক্রান্ত হতে থাকে, যদিও তার ওপর ওহুদ পাহাড়ের চেয়েও বড় গুনাহ থাকে, তবুও তা তাকে এমন অবস্থায় ছেড়ে যায় যে তার ওপর সরিষার দানা পরিমাণ কোনো গুনাহ অবশিষ্ট থাকে না" (৩)।
২১৭৩৭ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবীব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আমিই প্রথম ব্যক্তি যাকে সিজদা করার অনুমতি দেওয়া হবে এবং আমিই প্রথম ব্যক্তি যাকে মাথা তোলার অনুমতি দেওয়া হবে। অতঃপর আমি আমার সামনের দিকে তাকাব এবং অন্যান্য উম্মতদের মধ্য থেকে আমার উম্মতকে চিনে নেব। আমার পেছনের দিক থেকেও তদ্রূপ, আমার ডান দিক থেকেও তদ্রূপ এবং আমার বাম দিক থেকেও তদ্রূপ।" অতঃপর তিনি বললেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ যয়িফ। এটি পূর্বে ২১৭৩২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনে যাব্বান, 'ইবনে' শব্দটির বৃদ্ধিসহ, আর এটি ভুল।
(৩) এর সনদ যয়িফ বর্ণনাকারীদের দ্বারা ধারাবাহিক। ইবনে লাহিয়া স্মৃতিশক্তির দিক থেকে দুর্বল ছিলেন, আর যাব্বান - যিনি ইবনে ফায়েদ আল-মিসরি - এবং সাহল উভয়েই দুর্বল। হাসান হলেন ইবনে মুসা।
আহমদ ইবনে মানি এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি বুসিরির "ইতহাফুল খাইরাহ" ৫/৪৭৩-এ আল-হাসান ইবনে মুসা আল-আশইব থেকে এই সনদে উল্লেখ করা হয়েছে।
তাবারানি এটি "আল-আওসাত" (৩১৪২) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ ও শুয়াইব ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে ইবনে লাহিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (২১৭২৮)।
২১৭৩৬ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাব্বান (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাহল ইবনে মুয়ায থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি তাঁকে অসুস্থ অবস্থায় দেখতে এলেন, অতঃপর আবু দারদা আমার পিতাকে সালাম দেওয়ার পর বললেন: সুস্থতার সাথে হোক, ব্যথার সাথে নয় - তিনি এ কথাটি তিনবার বললেন - তারপর বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "একজন মুসলিম ব্যক্তি ক্রমাগত জ্বর ও মাথাব্যথায় আক্রান্ত হতে থাকে, যদিও তার ওপর ওহুদ পাহাড়ের চেয়েও বড় গুনাহ থাকে, তবুও তা তাকে এমন অবস্থায় ছেড়ে যায় যে তার ওপর সরিষার দানা পরিমাণ কোনো গুনাহ অবশিষ্ট থাকে না" (৩)।
২১৭৩৭ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবীব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আমিই প্রথম ব্যক্তি যাকে সিজদা করার অনুমতি দেওয়া হবে এবং আমিই প্রথম ব্যক্তি যাকে মাথা তোলার অনুমতি দেওয়া হবে। অতঃপর আমি আমার সামনের দিকে তাকাব এবং অন্যান্য উম্মতদের মধ্য থেকে আমার উম্মতকে চিনে নেব। আমার পেছনের দিক থেকেও তদ্রূপ, আমার ডান দিক থেকেও তদ্রূপ এবং আমার বাম দিক থেকেও তদ্রূপ।" অতঃপর তিনি বললেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ যয়িফ। এটি পূর্বে ২১৭৩২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনে যাব্বান, 'ইবনে' শব্দটির বৃদ্ধিসহ, আর এটি ভুল।
(৩) এর সনদ যয়িফ বর্ণনাকারীদের দ্বারা ধারাবাহিক। ইবনে লাহিয়া স্মৃতিশক্তির দিক থেকে দুর্বল ছিলেন, আর যাব্বান - যিনি ইবনে ফায়েদ আল-মিসরি - এবং সাহল উভয়েই দুর্বল। হাসান হলেন ইবনে মুসা।
আহমদ ইবনে মানি এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি বুসিরির "ইতহাফুল খাইরাহ" ৫/৪৭৩-এ আল-হাসান ইবনে মুসা আল-আশইব থেকে এই সনদে উল্লেখ করা হয়েছে।
তাবারানি এটি "আল-আওসাত" (৩১৪২) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ ও শুয়াইব ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে ইবনে লাহিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (২১৭২৮)।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 64)