21732 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُمَرَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ شَيْخٍ يُكَنَّى أَبَا عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ تَقُولُ: كَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ إِذَا حَدَّثَ حَدِيثًا تَبَسَّمَ، فَقُلْتُ: لَا يَقُولُ النَّاسُ إِنَّكَ - أَيْ: أَحْمَقُ -؟ فَقَالَ: مَا رَأَيْتُ - أَوْ مَا سَمِعْتُ - رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ حَدِيثًا إِلَّا تَبَسَّمَ (1).--------------------------------------------
= طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه أبو داود (2594)، والنسائي 6/ 45 - 46، والحاكم 2/ 106، والبيهقي 3/ 345 و 6/ 331 من طرق عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، به.
وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص عند البخاري (2896)، وأبي نعيم في "الحلية " 5/ 26، والبيهقي 6/ 331 من طريق مصعب بن سعد، قال: رأى سعد رضي الله عنه أن له فضلاً على من دونه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم؟ ".
قال الحافظ في "الفتح" 6/ 88: إن صورة هذا السياق مرسل لأن مصعباً لم يدرك زمان هذا القول، لكن هو محمول على أنه سمع ذلك من أبيه، وقد وقع التصريح عن مصعب بالرواية له عن أبيه عند الإسماعيلي، فأخرجه من طريق معاذ بن هانئ، حدثنا محمد بن طلحة فقال فيه: "عن مصعب بن سعد، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر المرفوع دون ما في أوله، وكذا أخرجه هو والنسائي 6/ 45 من طريق مسعر، عن طلحة بن مصرف، عن مصعب، عن أبيه. قلنا: وهو كذلك عند البيهقي 3/ 345.
قوله: "ابغوني": قال السندي: من بغى كرمى، أو أبغى، أي: اطلبوا لي، وأعينوني على طلبهم، والمقصود واحد، وهو أنهم هم الأحقاء بمجالستي، وبالقرب مني، قال تعالى: {يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ} [التوبة: 47]، أي: يطلبون لكم الفتنة.
(1) إسناده ضعيف، بقية بن الوليد ضعيف ومدلس وقد عنعن، وحبيب بن عمر وأبو عبد الصمد مجهولان. =
২১৭৩২ - আমাদের নিকট যাকারিয়া ইবনে আদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, বাকিয়্যাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাবিব ইবনে উমর আল-আনসারী থেকে, তিনি আবু আবদুস সামাদ উপনামের এক শায়খ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উম্মুদ দারদাকে বলতে শুনেছি: আবু দারদা যখনই কোনো হাদিস বর্ণনা করতেন, মুচকি হাসতেন। আমি (উম্মুদ দারদা) বললাম: মানুষ কি বলবে না যে আপনি—অর্থাৎ: নির্বোধ? তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কোনো হাদিস বর্ণনা করতে দেখিনি—অথবা শুনিনি—যেখানে তিনি মুচকি হাসেননি (১)।--------------------------------------------
= আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদে বেশ কিছু সূত্র রয়েছে। ইমাম তিরমিযী বলেন: হাসান সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৫৯৪), নাসায়ি ৬/৪৫-৪৬, হাকেম ২/১০৬, এবং বায়হাকি ৩/৩৪৫ ও ৬/৩৩১-এ আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে জাবেরের মাধ্যমে বর্ণিত একাধিক সূত্রে।
আর এই অধ্যায়ে সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা বুখারি (২৮৯৬), আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়াহ' ৫/২৬ এবং বায়হাকি ৬/৩৩১-এ মুসআব ইবনে সা’দের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সা’দ রাদিয়াল্লাহু আনহু মনে করলেন যে তাঁর নিচের স্তরের লোকদের ওপর তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের দুর্বলদের অসিলা ছাড়া কি তোমরা সাহায্যপ্রাপ্ত হও অথবা রিযিকপ্রাপ্ত হও?"।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ৬/৮৮-এ বলেন: এই বর্ণনার প্রেক্ষাপট বাহ্যত মুরসাল, কারণ মুসআব এই কথা বলার সময়কাল পাননি, তবে একে এভাবে ধরা হবে যে তিনি তা তাঁর পিতা থেকে শুনেছেন। ইসমাইলির বর্ণনায় মুসআব কর্তৃক তাঁর পিতার থেকে শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি মুআয ইবনে হানি - মুহাম্মদ ইবনে তালহা সূত্রে বর্ণনা করে সেখানে বলেন: "মুসআব ইবনে সা’দ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন..."। অতঃপর তিনি হাদিসের মারফু অংশটি উল্লেখ করেছেন কিন্তু শুরুর অংশটি করেননি। একইভাবে তিনি এবং নাসায়ি ৬/৪৫-এ মিসআর - তালহা ইবনে মুসাররিফ - মুসআব - তাঁর পিতা সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলছি: বায়হাকি ৩/৩৪৫-এও এটি এভাবেই রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "ইবগুনি" (আমার জন্য তালাশ করো): সিন্দি বলেন: এটি 'বাগা-ইয়ারমি' অথবা 'আবগা' থেকে এসেছে, অর্থাৎ: আমার জন্য অনুসন্ধান করো এবং তাদের তালাশ করতে আমাকে সাহায্য করো। এর উদ্দেশ্য একই, আর তা হলো—তারাই আমার সাথে বসার এবং আমার সান্নিধ্য পাওয়ার বেশি যোগ্য। মহান আল্লাহ বলেন: {তারা তোমাদের মাঝে ফিতনা অনুসন্ধান করে} [আত-তাওবাহ: ৪৭], অর্থাৎ: তারা তোমাদের জন্য ফিতনা তালাশ করে।
(১) এর সনদ দুর্বল। বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ দুর্বল এবং মুদাল্লিস, আর তিনি এখানে অস্পষ্ট সূত্রে (আন'আনাহ করে) বর্ণনা করেছেন। হাবিব ইবনে উমর এবং আবু আবদুস সামাদ অজ্ঞাত। =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 61)