يُحَاسَبُونَ فِي طُولِ الْمَحْشَرِ، ثُمَّ هُمُ الَّذِينَ تَلَافَاهُمُ اللهُ بِرَحْمَتِهِ، فَهُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ} إِلَى قَوْلِهِ: {لُغُوبٌ} [فاطر: 34 - 35] " (1).
21728 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ فَقَالَ: بِالصِّحَّةِ لَا بِالْمَرَضِ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ الصُّدَاعَ وَالْمَلِيلَةَ لَا تَزَالُ بِالْمُؤْمِنِ وَإِنَّ ذَنْبَهُ مِثْلُ أُحُدٍ، فَمَا يَدَعُهُ وَعَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه بين علي بن عبد الله وأبي الدرداء، بينهما فيه أبو خالد البكري كما في "تاريخ" البخاري 9/ 18، ولم نتبينه. وانظر ما سلف برقم (21697).
(2) إسناده ضعيف، ابن لهيعة سيئ الحفظ، وقد انقلب عليه اسم الراوي معاذ بن سهل، ثم زاد فيه: "عن جده"، وهو خطأ، وصوابه: سهل بن معاذ، عن أبيه، كما سيأتي برقم (21736)، وسهل ضعيف أيضاً.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (638) من طريق إبراهيم بن هشام بن يحيى الغسّاني، عن سعيد ابن عبد العزيز، عن معاذ بن سهل بن أنس، بهذا الإسناد. وإبراهيم كذبه أبو حاتم وأبو زرعة.
وأخرجه الحارث بن محمد بن أبي أسامة كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري 5/ 473 عن أبي إسحاق، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن معاذ بن عبد الله الجهني، عن أبيه، عن جده. فجعله معاذ بن عبد الله، وهو خطأ. =
তাদের দীর্ঘক্ষণ হাশরের ময়দানে হিসাব নেওয়া হবে, এরপর তারা সেই সকল ব্যক্তি যাদেরকে আল্লাহ তাঁর রহমত দ্বারা গ্রহণ করেছেন। তারাই বলবে: {সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদের থেকে দুঃখ-কষ্ট দূর করেছেন। নিশ্চয় আমাদের রব অত্যন্ত ক্ষমাশীল, মহাগুণগ্রাহী} তাঁর বাণী: {ক্লান্তি} [ফাতির: ৩৪ - ৩৫] পর্যন্ত।" (১)।
২১৭২৮ - হাসান ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবীব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সাহল ইবনে মুআয ইবনে আনাস আল-জুহানি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবু দারদার নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন: সুস্থতার সাথে, অসুস্থতার সাথে নয়। তখন আবু দারদা বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "মাথাব্যথা এবং জ্বর মুমিনের সাথে লেগেই থাকে, যদিও তার গুনাহ ওহুদ পাহাড়ের সমান হয়, তবুও তা তাকে এমন অবস্থায় ছাড়ে না যখন তার ওপর সরিষার দানা পরিমাণ গুনাহ অবশিষ্ট থাকে।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ যঈফ; কারণ আলী ইবনে আব্দুল্লাহ এবং আবু দারদার মধ্যে বর্ণনাসূত্র বিচ্ছিন্ন, তাদের উভয়ের মাঝে আবু খালিদ আল-বাকরি রয়েছেন যেমনটি বুখারীর "তারিখ" ৯/১৮-এ বর্ণিত হয়েছে, তবে আমরা তা স্পষ্ট করতে পারিনি। আর পূর্বে বর্ণিত ২১৬৯৭ নং হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সানাদ যঈফ, ইবনে লাহীআ দুর্বল মুখস্থ শক্তির অধিকারী, আর তিনি বর্ণনাকারী মুআয ইবনে সাহলের নাম উল্টে ফেলেছেন, অতঃপর তাতে বৃদ্ধি করেছেন: "তার দাদা থেকে", যা ভুল; সঠিক হলো: সাহল ইবনে মুআয, তার পিতা থেকে, যেমনটি সামনে ২১৭৩৬ নম্বরে আসবে। আর সাহল-ও যঈফ (দুর্বল)।
তাবারানি এটি "আল-আওসাত" (৬৩৮) গ্রন্থে ইবরাহীম ইবনে হিশাম ইবনে ইয়াহইয়া আল-গাসসানি এর সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি মুআয ইবনে সাহল ইবনে আনাস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর ইবরাহীমকে আবু হাতিম এবং আবু যুরআ মিথ্যুক সাব্যস্ত করেছেন।
হারিস ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি উসামা এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি বুসিরির "ইতহাফুল খিয়ারা" ৫/৪৭৩-এ বর্ণিত হয়েছে আবু ইসহাক থেকে, তিনি ইবনে লাহীআ থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবীব থেকে, তিনি মুআয ইবনে আব্দুল্লাহ আল-জুহানি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে। ফলে তিনি একে মুআয ইবনে আব্দুল্লাহ বানিয়ে দিয়েছেন, যা একটি ভুল। =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 58)