أَبْغَضْتُهُ بَعْدَ الَّذِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ وَلَا أَقَلَّتْ الْغَبْرَاءُ مِنْ ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذَرٍّ " (1).
21725 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَرْطَاةَ، قَالَ: سَمِعْتُ جُبَيْرَ بْنَ نُفَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " فُسْطَاطُ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْمَلْحَمَةِ الْغُوطَةُ، إِلَى جَانِبِ مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا: دِمَشْقُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، والمرفوع في آخره حسن لغيره. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم.
وأخرجه مختصراً البزار (2714)، والحاكم 3/ 344 من طريق شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، بهذا الإسناد. ولم يذكر البزار في روايته المرفوع منه.
وأخرجه المصنف بنحوه في "الزهد" ص 147 - 148 من طريق قتادة، عن شهر بن حوشب، به. وأسقط من الإسناد عبد الرحمن بن غنم.
وانظر ما سيأتي 6/ 442.
ويشهد للمرفوع منه حديث عبد الله بن عمرو بن العاص سلف (6519). وانظر شواهده هناك.
قوله: فأوكف: أي: وضع عليه الوُِكاف، وهو كالسَّرْج.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير زيد بن أرطاة، فقد روى له أبو داود والترمذي والنسائي، وهو ثقة.
وأخرجه أبو داود (4298)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 290، والطبراني في "مسند الشاميين" (589)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ 103 و 104 من طرق عن يحيى بن حمزة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن عساكر 1/ 104 من طريق صدقة بن خالد، عن عبد الرحمن =
21725 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَرْطَاةَ، قَالَ: سَمِعْتُ جُبَيْرَ بْنَ نُفَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " فُسْطَاطُ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْمَلْحَمَةِ الْغُوطَةُ، إِلَى جَانِبِ مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا: دِمَشْقُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، والمرفوع في آخره حسن لغيره. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم.
وأخرجه مختصراً البزار (2714)، والحاكم 3/ 344 من طريق شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، بهذا الإسناد. ولم يذكر البزار في روايته المرفوع منه.
وأخرجه المصنف بنحوه في "الزهد" ص 147 - 148 من طريق قتادة، عن شهر بن حوشب، به. وأسقط من الإسناد عبد الرحمن بن غنم.
وانظر ما سيأتي 6/ 442.
ويشهد للمرفوع منه حديث عبد الله بن عمرو بن العاص سلف (6519). وانظر شواهده هناك.
قوله: فأوكف: أي: وضع عليه الوُِكاف، وهو كالسَّرْج.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير زيد بن أرطاة، فقد روى له أبو داود والترمذي والنسائي، وهو ثقة.
وأخرجه أبو داود (4298)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 290، والطبراني في "مسند الشاميين" (589)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ 103 و 104 من طرق عن يحيى بن حمزة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن عساكر 1/ 104 من طريق صدقة بن خالد، عن عبد الرحمن =
আমি কি তাকে ঘৃণা করতে পারি সেই বাণীর পরে যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আকাশ যার ওপর ছায়া দিয়েছে এবং জমিন যাকে বহন করেছে, তাদের মধ্যে আবু যার-এর চেয়ে অধিক সত্যবাদী আর কেউ নেই" (১)।
২১৭২৫ - ইসহাক ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে হামযাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে জাবির থেকে, যাইদ ইবনে আরতাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জুবাইর ইবনে নুফাইরকে আবু দারদা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মহাযুদ্ধের দিন মুসলিমদের তাবু বা প্রধান সেনাশিবির হবে 'গুতা' নামক স্থানে, যা দামেশক নামক শহরের পার্শ্ববর্তী এলাকায় অবস্থিত" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাহার ইবনে হাওশাব-এর দুর্বলতার কারণে যয়ীফ (দুর্বল), তবে এর শেষের মারফূ অংশটি অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান। আবু নাযর হলেন হাশেম ইবনুল কাসিম।
আল-বাযযার (২৭১৪) এবং আল-হাকিম ৩/৩৪৪-এ শিমর ইবনে আতিয়্যাহ-এর সূত্রে শাহার ইবনে হাওশাব থেকে এই সানাদে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার তার বর্ণনায় মারফূ অংশটি উল্লেখ করেননি।
মুসান্নিফ এটি অনুরূপভাবে তাঁর 'আয-যুহদ' গ্রন্থের ১৪৭-১৪৮ পৃষ্ঠায় কাতাদাহ-এর সূত্রে শাহার ইবনে হাওশাব থেকে বর্ণনা করেছেন। সেখানে তিনি সানাদ থেকে আবদুর রহমান ইবনে গানামকে বাদ দিয়েছেন।
সামনে দেখুন ৬/৪৪২।
এর মারফূ অংশের সমর্থনে ইতিপূর্বে (৬৫১৯) বর্ণিত আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর হাদীসটি রয়েছে। সেখানে এর অন্যান্য শাহেদ বা সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো দেখুন।
তাঁর কথা: 'ফা-আওকাফা': অর্থাৎ তার ওপর গদি স্থাপন করা হয়েছে, যা জিনের (স্যাডল) মতো।
(২) এর সানাদ সহীহ, যাইদ ইবনে আরতাহ ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী 'সহীহ' (বুখারী ও মুসলিম) গ্রন্থের বর্ণনাকারী। যাইদ ইবনে আরতাহ থেকে আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
আবু দাউদ (৪২৯৮), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান তাঁর 'আল-মা’রিফাত ওয়াত-তারিখ' ২/২৯০-এ, তাবারানী 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (৫৮৯) এবং ইবনে আসাকির 'তারিখু দিমাশক' ১/১০৩ ও ১০৪-এ বিভিন্ন সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে হামযাহ থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আসাকির ১/১০৪-এ সাদাকাহ ইবনে খালিদের সূত্রে আবদুর রহমান থেকে...
২১৭২৫ - ইসহাক ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে হামযাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে জাবির থেকে, যাইদ ইবনে আরতাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জুবাইর ইবনে নুফাইরকে আবু দারদা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মহাযুদ্ধের দিন মুসলিমদের তাবু বা প্রধান সেনাশিবির হবে 'গুতা' নামক স্থানে, যা দামেশক নামক শহরের পার্শ্ববর্তী এলাকায় অবস্থিত" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাহার ইবনে হাওশাব-এর দুর্বলতার কারণে যয়ীফ (দুর্বল), তবে এর শেষের মারফূ অংশটি অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান। আবু নাযর হলেন হাশেম ইবনুল কাসিম।
আল-বাযযার (২৭১৪) এবং আল-হাকিম ৩/৩৪৪-এ শিমর ইবনে আতিয়্যাহ-এর সূত্রে শাহার ইবনে হাওশাব থেকে এই সানাদে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার তার বর্ণনায় মারফূ অংশটি উল্লেখ করেননি।
মুসান্নিফ এটি অনুরূপভাবে তাঁর 'আয-যুহদ' গ্রন্থের ১৪৭-১৪৮ পৃষ্ঠায় কাতাদাহ-এর সূত্রে শাহার ইবনে হাওশাব থেকে বর্ণনা করেছেন। সেখানে তিনি সানাদ থেকে আবদুর রহমান ইবনে গানামকে বাদ দিয়েছেন।
সামনে দেখুন ৬/৪৪২।
এর মারফূ অংশের সমর্থনে ইতিপূর্বে (৬৫১৯) বর্ণিত আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর হাদীসটি রয়েছে। সেখানে এর অন্যান্য শাহেদ বা সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো দেখুন।
তাঁর কথা: 'ফা-আওকাফা': অর্থাৎ তার ওপর গদি স্থাপন করা হয়েছে, যা জিনের (স্যাডল) মতো।
(২) এর সানাদ সহীহ, যাইদ ইবনে আরতাহ ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী 'সহীহ' (বুখারী ও মুসলিম) গ্রন্থের বর্ণনাকারী। যাইদ ইবনে আরতাহ থেকে আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
আবু দাউদ (৪২৯৮), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান তাঁর 'আল-মা’রিফাত ওয়াত-তারিখ' ২/২৯০-এ, তাবারানী 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (৫৮৯) এবং ইবনে আসাকির 'তারিখু দিমাশক' ১/১০৩ ও ১০৪-এ বিভিন্ন সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে হামযাহ থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আসাকির ১/১০৪-এ সাদাকাহ ইবনে খালিদের সূত্রে আবদুর রহমান থেকে...
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 56)