سَعِيدٍ " (1).
21724 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامٍ، حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، أَنَّهُ زَارَ أَبَا الدَّرْدَاءِ بِحِمْصَ، فَمَكَثَ عِنْدَهُ لَيَالِيَ، فَأَمَرَ بِحِمَارِهِ فَأُوكِفَ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: مَا أَرَانِي إِلَّا مُتَّبِعَكَ. فَأَمَرَ بِحِمَارِهِ، فَأُسْرِجَ، فَسَارَا جَمِيعًا عَلَى حِمَارَيْهِمَا، فَلَقِيَا رَجُلًا شَهِدَ الْجُمُعَةَ بِالْأَمْسِ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ بِالْجَابِيَةِ، فَعَرَفَهُمَا الرَّجُلُ وَلَمْ يَعْرِفَاهُ، فَأَخْبَرَهُمَا خَبَرَ النَّاسِ، ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ قَالَ: وَخَبَرٌ آخَرُ كَرِهْتُ أَنْ أُخْبِرَكُمَا، أُرَاكُمَا تَكْرَهَانِهِ. فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: فَلَعَلَّ أَبَا ذَرٍّ نُفِيَ. قَالَ: نَعَمْ وَاللهِ. فَاسْتَرْجَعَ أَبُو الدَّرْدَاءِ وَصَاحِبُهُ قَرِيبًا مِنْ عَشْرِ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: ارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ، كَمَا قِيلَ لِأَصْحَابِ النَّاقَةِ، اللهُمَّ إِنْ كَذَّبُوا أَبَا ذَرٍّ، فَإِنِّي لَا أُكَذِّبُهُ اللهُمَّ وَإِنْ اتَّهَمُوهُ، فَإِنِّي لَا أَتَّهِمُهُ، اللهُمَّ وَإِنْ اسْتَغَشُّوهُ، فَإِنِّي لَا أَسْتَغِشُّهُ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْتَمِنُهُ حِينَ لَا يَأْتَمِنُ أَحَدًا، وَيُسِرُّ إِلَيْهِ حِينَ لَا يُسِرُّ إِلَى أَحَدٍ، أَمَا وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي الدَّرْدَاءِ بِيَدِهِ، لَوْ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ قَطَعَ يَمِينِي مَا--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (307) من طريق زيد بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (1059) من طريق يحيى بن عبيد، عن خالد بن صبيح، به.
وانظر ما قبله.
সাঈদ " (১)।
২১৭২৪ - আমাদের নিকট আবু আন-নাদর হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল হামিদ ইবনে বাহরাম হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শাহর ইবনে হাওশাব হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুর রহমান ইবনে গানম হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হিমসে আবু আদ-দারদার সাথে দেখা করতে যান এবং তাঁর নিকট কয়েক রাত অবস্থান করেন। এরপর তিনি তাঁর গাধার পিঠে গদি চাপানোর নির্দেশ দিলেন। আবু আদ-দারদা বললেন: আমি নিজেকে তোমার অনুগামী (সাথে যাওয়া) ছাড়া আর কিছুই দেখছি না। তিনি তাঁর গাধার ওপর জিন বাঁধার নির্দেশ দিলেন। এরপর তাঁরা উভয়ে তাঁদের গাধার পিঠে চড়ে পথ চললেন। তাঁদের সাথে এমন এক লোকের দেখা হলো যিনি গতকাল জাবিয়ায় মুয়াবিয়ার সাথে জুমআয় উপস্থিত ছিলেন। লোকটি তাঁদের চিনতে পারল কিন্তু তাঁরা তাকে চিনতে পারলেন না। সে তাঁদের লোকদের সংবাদ জানাল। তারপর লোকটি বলল: আরেকটি সংবাদ আছে যা আপনাদের জানাতে আমি অপছন্দ করছি, আমার মনে হচ্ছে আপনারাও তা অপছন্দ করবেন। আবু আদ-দারদা বললেন: সম্ভবত আবু যারকে নির্বাসিত করা হয়েছে? সে বলল: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম। আবু আদ-দারদা ও তাঁর সাথী প্রায় দশবার ইস্তিরজা (ইন্না লিল্লাহ) পাঠ করলেন। অতঃপর আবু আদ-দারদা বললেন: 'তাদেরকে পর্যবেক্ষণ করো এবং ধৈর্য ধরো', যেমনটি উষ্ট্রীর অধিকারীদের সম্পর্কে বলা হয়েছিল। হে আল্লাহ! তারা যদি আবু যারকে মিথ্যাবাদী মনে করে থাকে, তবে আমি তাকে মিথ্যাবাদী মনে করি না। হে আল্লাহ! যদি তারা তার ওপর অপবাদ আরোপ করে থাকে, তবে আমি তাকে অপবাদ দিই না। হে আল্লাহ! তারা যদি তাকে অকল্যাণকামী মনে করে থাকে, তবে আমি তাকে অকল্যাণকামী মনে করি না। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে আমানত রাখতেন যখন তিনি অন্য কারো কাছে রাখতেন না এবং তার কাছে গোপন কথা বলতেন যখন তিনি অন্য কারো কাছে বলতেন না। সাবধান! যাঁর হাতে আবু আদ-দারদার প্রাণ আছে তাঁর কসম, যদি আবু যার আমার ডান হাত কেটে ফেলত তবুও...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ।
ইবনে আবি আসিম এটি 'আস-সুন্নাহ' (৩০৭) গ্রন্থে যায়িদ ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।
আল-লালকায়ি এটি 'শারহু উসুলিল ইতিকাদ' (১০৫৯) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে উবাইদের সূত্রে খালিদ ইবনে সাবিহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 55)