21716 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ (1)، عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمَدِينَةِ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (2).--------------------------------------------
= يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحار". وإسناده حسن.
وعن مكحول مرسلاً عند الدارمي (289).
ويشهد لقوله: "فضل العالم على العابد .. " حديث معاذ بن جبل عند أبي نعيم في "الحلية" 9/ 45، وإسناده ضعيف.
وحديث أبي أمامة عند الترمذي (2685)، ولفظه: "فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم".
وحديث أبي سعيد الخدري عند الحارث بن أبي أسامة كما في "إتحاف الخيرة" 1/ 263، ولفظه: " … كفضلي على أمتي". وإسناده ضعيف.
وعن مكحول مرسلاً عند الدارمي (289).
وقوله: "إن العلماء هم ورثة الأنبياء" أورد السخاوي في "المقاصد" (703) له شاهدين. عن البراء بن عازب وعن أنس فقال: ولفظ الترجمة عند الديلمي من حديث محمد بن مطرف، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب بزيادة: "يحبهم أهل السماء وتستغفر لهم الحيتان في البحر إذا ماتوا"، وكذا أورد لفظ الترجمة بلا سند عن أنس بزيادة: "وإنما العالم من عمل بعلمه". قلنا: شريك سيئ الحفظ.
(1) وقع في (م) وسائر النسخ: داود بن حميد، وهو خطأ صوبناه من "أطراف المسند" 6/ 143 ومصادر التخريج.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف تكلمنا عليه في سابقه.
وأخرجه الخطيب في "الرحلة في طلب الحديث" (5) من طريق عبد الوهاب ابن الضحاك، و (6) من طريق غسان بن الربيع كلاهما، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (342)، وأبو داود (3641)، وابن ماجه (223)، والبزار =
২১৭১৬ - আল-হাকাম ইবনে মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনে রাজা ইবনে হাইওয়াহ থেকে, তিনি দাঊদ ইবনে জামিল (১) থেকে, তিনি কাসীর ইবনে কায়স থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মদীনা থেকে এক ব্যক্তি আসলেন, অতঃপর তিনি এর অর্থ (পূর্ববর্তী হাদিসের ন্যায়) উল্লেখ করলেন (২)।--------------------------------------------
= তাঁর জন্য প্রতিটি জিনিস ক্ষমা প্রার্থনা করে, এমনকি সমুদ্রের মাছও।" এবং এর সানাদ হাসান।
এবং মাকহুল থেকে মুরসাল সূত্রে আদ-দারিমি (২৮৯) বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "ইবাদতকারীর ওপর আলেমের শ্রেষ্ঠত্ব..." এর স্বপক্ষে আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' (৯/৪৫) গ্রন্থে মু'আজ ইবনে জাবাল বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করেছেন, যার সানাদ যঈফ (দুর্বল)।
এবং তিরমিযি (২৬৮৫) বর্ণিত আবু উমামাহ-এর হাদিস, যার শব্দাবলী হলো: "ইবাদতকারীর ওপর আলেমের শ্রেষ্ঠত্ব আমার শ্রেষ্ঠত্বের ন্যায় তোমাদের সর্বনিম্ন ব্যক্তির ওপর।"
এবং আল-হারিস ইবনে আবি উসামাহ-এর নিকট বর্ণিত আবু সাঈদ আল-খুদরির হাদিস, যেমনটি 'ইতহাফুল খাইরাহ' (১/২৬৩) গ্রন্থে রয়েছে, যার শব্দাবলী হলো: " … আমার উম্মতের ওপর আমার শ্রেষ্ঠত্বের ন্যায়"। এবং এর সানাদ যঈফ।
এবং মাকহুল থেকে মুরসাল সূত্রে আদ-দারিমি (২৮৯) বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "নিশ্চয় আলেমগণই নবীগণের উত্তরাধিকারী" এর স্বপক্ষে আস-সাখাবি 'আল-মাকাসিদ' (৭০৩) গ্রন্থে দুটি শাহিদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) উল্লেখ করেছেন। বারা ইবনে আযিব এবং আনাস থেকে; তিনি বলেন: দায়লামির নিকট মূল পাঠটি মুহাম্মদ ইবনে মুতাররিফ, শারীক থেকে, আবু ইসহাক থেকে, বারা ইবনে আযিবের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে এবং তাতে অতিরিক্ত অংশ আছে: "আকাশবাসীরা তাদের ভালোবাসে এবং তারা যখন মারা যায় তখন সমুদ্রের মাছগুলো তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে।" তদ্রূপ সানাদ ছাড়াই আনাস থেকে মূল পাঠটি বর্ণিত হয়েছে এবং তাতে এই অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "মূলত আলেম তো সেই ব্যক্তি যে তার ইলম অনুযায়ী আমল করে।" আমরা বলি: শারীক স্মৃতিশক্তির দিক থেকে দুর্বল।
(১) (ম) এবং অন্যান্য সকল কপিতে এটি 'দাঊদ ইবনে হুমাইদ' হিসেবে এসেছে, যা একটি ভুল; আমরা 'আতরাফুল মুসনাদ' (৬/১৪৩) এবং অন্যান্য উৎস থেকে তা সংশোধন করেছি।
(২) এটি 'হাসান লি-গাইরিহি', তবে এই সানাদটি যঈফ; এ সম্পর্কে আমরা এর পূর্ববর্তী বর্ণনায় আলোচনা করেছি।
এবং আল-খাতিব 'আর-রিহলাহ ফি তলাবিল হাদিস' (৫) গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আদ-দাহহাক-এর সূত্রে এবং (৬) গ্রন্থে গাসসান ইবনে আর-রাবি-এর সূত্রে—উভয়ই ইসমাইল ইবনে আইয়াশ থেকে এই একই সানাদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আদ-দারিমি (৩৪২), আবু দাঊদ (৩৬৪১), ইবনে মাজাহ (২২৩) এবং আল-বাযযার =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 48)