21714 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ نُعْمَانَ، عَنْ بِلَالِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ضَحَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ جَذَعَيْنِ خَصِيَّيْنِ (1).
21715 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ: قَدِمَ رَجُلٌ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ وَهُوَ بِدِمَشْقَ، فَقَالَ: مَا أَقْدَمَكَ، أَيْ أَخِي؟ قَالَ: حَدِيثٌ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُ بِهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: أَمَا قَدِمْتَ لِتِجَارَةٍ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: أَمَا قَدِمْتَ لِحَاجَةٍ؟--------------------------------------------
= قال البوصيري في "إتحاف الخيرة" 7/ 72: مدار هذه الأسانيد إما على الحجّاج بن أرطاة، أو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهما ضعيفان.
وفي الباب عن أبي رافع، سيأتي في "المسند" 6/ 8.
وعن عائشة أو أبي هريرة، سيأتي 6/ 136 و 220 و 225.
وعن جابر عند عبد بن حميد (1146)، وأبي داود (2795)، والطحاوي 4/ 177، والبيهقي 9/ 287. لكن مدار أسانيد هذه الشواهد الثلاثة على عبد الله بن محمد بن عقيل، وهو ليِّن الحديث سيِّئ الحفظ.
وقد ثبت من غير وجه عن أنس بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحِّي بكبشين أَقرنين أملَحين. انظر ما سلف برقم (11960).
ولإباحة التضحية بالجَذَع، انظر حديث أبي هريرة السالف برقم (9739)، وحديث أنس بن مالك السالف برقم (12120).
قوله: "مَوْجِيَّيْن": قال السندي: تثنية المَوْجي كمَرمي، وهو المدقوق خصيته، وأصله الهمز لكنه خفف.
(1) إسناده ضعيف كسابقه. سريج: هو ابن النعمان، وأبو شهاب: هو عبد ربه بن نافع الحناط.
21715 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ: قَدِمَ رَجُلٌ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ وَهُوَ بِدِمَشْقَ، فَقَالَ: مَا أَقْدَمَكَ، أَيْ أَخِي؟ قَالَ: حَدِيثٌ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُ بِهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: أَمَا قَدِمْتَ لِتِجَارَةٍ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: أَمَا قَدِمْتَ لِحَاجَةٍ؟--------------------------------------------
= قال البوصيري في "إتحاف الخيرة" 7/ 72: مدار هذه الأسانيد إما على الحجّاج بن أرطاة، أو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهما ضعيفان.
وفي الباب عن أبي رافع، سيأتي في "المسند" 6/ 8.
وعن عائشة أو أبي هريرة، سيأتي 6/ 136 و 220 و 225.
وعن جابر عند عبد بن حميد (1146)، وأبي داود (2795)، والطحاوي 4/ 177، والبيهقي 9/ 287. لكن مدار أسانيد هذه الشواهد الثلاثة على عبد الله بن محمد بن عقيل، وهو ليِّن الحديث سيِّئ الحفظ.
وقد ثبت من غير وجه عن أنس بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحِّي بكبشين أَقرنين أملَحين. انظر ما سلف برقم (11960).
ولإباحة التضحية بالجَذَع، انظر حديث أبي هريرة السالف برقم (9739)، وحديث أنس بن مالك السالف برقم (12120).
قوله: "مَوْجِيَّيْن": قال السندي: تثنية المَوْجي كمَرمي، وهو المدقوق خصيته، وأصله الهمز لكنه خفف.
(1) إسناده ضعيف كسابقه. سريج: هو ابن النعمان، وأبو شهاب: هو عبد ربه بن نافع الحناط.
২১৭১৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুরাইজ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু শিহাব, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি ইয়ালা বিন নুমান থেকে, তিনি বিলাল বিন আবিদ দারদা থেকে, তিনি তাঁর পিতা (আবু দারদা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি খাসিকৃত অল্পবয়স্ক ভেড়া কোরবানি করেছিলেন।
২১৭১৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসিম বিন রাজা বিন হাইওয়াহ, তিনি কায়স বিন কাসীর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি মদিনা থেকে দামেস্কে আবু দারদা (রা.)-এর নিকট আসলেন। তখন আবু দারদা সেখানে অবস্থান করছিলেন। আবু দারদা তাকে বললেন: হে ভাই, কিসে আপনাকে এখানে নিয়ে এসেছে? তিনি বললেন: একটি হাদীস, যা আমার কাছে পৌঁছেছে যে আপনি তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি কোনো ব্যবসার জন্য আসেননি? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: আপনি কি অন্য কোনো প্রয়োজনে আসেননি?--------------------------------------------
= বূসিরী ‘ইতহাফুল খিয়ারাত’ (৭/৭২) গ্রন্থে বলেছেন: এই সনদগুলোর ভিত্তি হয় হাজ্জাজ বিন আরতাহ অথবা মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা-এর ওপর, আর তারা উভয়েই দুর্বল।
এই অনুচ্ছেদে আবু রাফি থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে, যা সামনে ‘মুসনাদ’ (৬/৮)-এ আসবে।
আয়েশা অথবা আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণিত আছে, যা সামনে (৬/১৩৬, ২২০ এবং ২২৫)-এ আসবে।
জাবির থেকেও বর্ণিত আছে যা আবদ বিন হুমাইদ (১১৪৬), আবু দাউদ (২৭৯৫), তাহাবি ৪/১৭৭ এবং বায়হাকি ৯/২৮৭-এর নিকট রয়েছে। তবে জাবিরের এই তিনটি সনদের মূল ভিত্তি হলো আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকীল, আর সে হাদীস বর্ণনায় শিথিল এবং দুর্বল মুখস্থ শক্তিসম্পন্ন।
আনাস বিন মালিক থেকে বিভিন্ন সূত্রে প্রমাণিত আছে যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিংবিশিষ্ট দুটি সাদা-কালো ভেড়া কোরবানি করতেন। পূর্বে বর্ণিত হাদীস নং (১১৯৬০) দেখুন।
অল্পবয়স্ক পশু (জাযা‘) কোরবানি করার বৈধতা সম্পর্কে আবু হুরায়রার পূর্বে বর্ণিত হাদীস নং (৯৭৩৯) এবং আনাস বিন মালিকের পূর্বে বর্ণিত হাদীস নং (১২১২০) দেখুন।
তাঁর উক্তি: "মওজিয়্যাইনি": সিন্দী বলেছেন: এটি ‘মওজি’-এর দ্বিবচন, যেমন 'মারমি', যার অর্থ হলো যার অণ্ডকোষ থেঁতলে দেওয়া হয়েছে। এর মূল শব্দে হামজা ছিল যা সহজ করা হয়েছে।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। সুরাইজ হলেন ইবনুল নুমান এবং আবু শিহাব হলেন আব্দ রাব্বিহি বিন নাফে আল-হান্নাত।
২১৭১৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসিম বিন রাজা বিন হাইওয়াহ, তিনি কায়স বিন কাসীর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি মদিনা থেকে দামেস্কে আবু দারদা (রা.)-এর নিকট আসলেন। তখন আবু দারদা সেখানে অবস্থান করছিলেন। আবু দারদা তাকে বললেন: হে ভাই, কিসে আপনাকে এখানে নিয়ে এসেছে? তিনি বললেন: একটি হাদীস, যা আমার কাছে পৌঁছেছে যে আপনি তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি কোনো ব্যবসার জন্য আসেননি? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: আপনি কি অন্য কোনো প্রয়োজনে আসেননি?--------------------------------------------
= বূসিরী ‘ইতহাফুল খিয়ারাত’ (৭/৭২) গ্রন্থে বলেছেন: এই সনদগুলোর ভিত্তি হয় হাজ্জাজ বিন আরতাহ অথবা মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা-এর ওপর, আর তারা উভয়েই দুর্বল।
এই অনুচ্ছেদে আবু রাফি থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে, যা সামনে ‘মুসনাদ’ (৬/৮)-এ আসবে।
আয়েশা অথবা আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণিত আছে, যা সামনে (৬/১৩৬, ২২০ এবং ২২৫)-এ আসবে।
জাবির থেকেও বর্ণিত আছে যা আবদ বিন হুমাইদ (১১৪৬), আবু দাউদ (২৭৯৫), তাহাবি ৪/১৭৭ এবং বায়হাকি ৯/২৮৭-এর নিকট রয়েছে। তবে জাবিরের এই তিনটি সনদের মূল ভিত্তি হলো আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকীল, আর সে হাদীস বর্ণনায় শিথিল এবং দুর্বল মুখস্থ শক্তিসম্পন্ন।
আনাস বিন মালিক থেকে বিভিন্ন সূত্রে প্রমাণিত আছে যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিংবিশিষ্ট দুটি সাদা-কালো ভেড়া কোরবানি করতেন। পূর্বে বর্ণিত হাদীস নং (১১৯৬০) দেখুন।
অল্পবয়স্ক পশু (জাযা‘) কোরবানি করার বৈধতা সম্পর্কে আবু হুরায়রার পূর্বে বর্ণিত হাদীস নং (৯৭৩৯) এবং আনাস বিন মালিকের পূর্বে বর্ণিত হাদীস নং (১২১২০) দেখুন।
তাঁর উক্তি: "মওজিয়্যাইনি": সিন্দী বলেছেন: এটি ‘মওজি’-এর দ্বিবচন, যেমন 'মারমি', যার অর্থ হলো যার অণ্ডকোষ থেঁতলে দেওয়া হয়েছে। এর মূল শব্দে হামজা ছিল যা সহজ করা হয়েছে।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। সুরাইজ হলেন ইবনুল নুমান এবং আবু শিহাব হলেন আব্দ রাব্বিহি বিন নাফে আল-হান্নাত।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 45)