. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (711) من طريق عبد الله بن نمير، عن مالك ابن مغول، بهذا الإسناد. وقرن بعبد الله أبا معاوية الضرير.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" كما في "تحفة الأشراف" 8/ 237 - 238 من طريق يحيى بن آدم، عن مالك بن مغول، به.
وأخرجه النسائي أيضاً (151) من طريق زيد بن أبي أنيسة، عن الحكم بن عتيبة، عن عمرو الصيني. كذا سماه زيد، وتحرف في المطبوع منه إلى أبي عمر الصيني، وهو خطأ صوبناه من "تحفة الأشراف" 8/ 238، ونبه عليه المزي أيضاً في "التحفة" 8/ 229.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 235 و 13/ 453، والنسائي (149)، والطبراني في "الدعاء" (708) من طريق سفيان الثوري، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي عمر، عن أبي الدرداء.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (712) من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، عن نشيط أبي عمر، عن أبي الدرداء.
وأخرجه أيضا (713) من طريق محمد بن فضيل، عن عمرو بن ثابت، عن يونس بن خَبَّاب، عن أبي عمر، عن أبي الدرداء.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (148)، والطبراني (707) من طريق شريك بن عبد الله النخعي، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي عمر، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء. وشريك سيئ الحفظ.
وأخرجه الطيالسي (982) وابن أبي شيبة 13/ 453، والطبراني (709) من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، وابن أبي شيبة 13/ 453، والنسائي (147) من طريق جرير بن عبد الحميد، كلاهما عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن أبي الدرداء. وإسناده صحيح إن كان أبو صالح سمع من أبي الدرداء.
وأخرجه الحسين المروزي في زياداته على "زهد" ابن المبارك (1159)، والطبراني (714) من طريق الليث بن أبي سليم، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي الدرداء. والليث بن أبي سليم ضعيف.
وسيأتي 6/ 446.
وفي الباب عن أبي ذر سلف برقم (21468).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং তাবারানি এটি "আদ-দুআ" (৭১১)-তে আব্দুল্লাহ বিন নুমায়র-এর সূত্রে, মালিক ইবন মিগওয়াল থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুল্লাহর সাথে আবু মুয়াবিয়া আদ-দারিরকেও উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং নাসায়ি এটি "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ"-তে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি "তুহফাতুল আশরাফ" ৮/ ২৩৭ - ২৩৮-এ ইয়াহইয়া বিন আদম-এর সূত্রে, মালিক বিন মিগওয়াল থেকে, এই সনদে রয়েছে।
এবং নাসায়ি এটি আরও বর্ণনা করেছেন (১৫১) জায়দ বিন আবি আনাইসা-এর সূত্রে, হাকাম বিন উতাইবাহ থেকে, আমর আস-সিনি থেকে। জায়দ তাকে এভাবেই নামকরণ করেছেন, কিন্তু মুদ্রিত কপিতে এটি আবু উমর আস-সিনি-তে বিকৃত হয়ে গেছে, যা একটি ভুল; আমরা "তুহফাতুল আশরাফ" ৮/ ২৩৮ থেকে তা সংশোধন করেছি এবং আল-মিযযিও "আত-তুহফা" ৮/ ২২৯-এ এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ১০/ ২৩৫ ও ১৩/ ৪৫৩, নাসায়ি (১৪৯) এবং তাবারানি "আদ-দুআ" (৭০৮)-তে সুফিয়ান আস-সাওরি-এর সূত্রে, আব্দুল আজিজ বিন রাফি থেকে, আবু উমর থেকে, আবু আদ-দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি এটি "আদ-দুআ" (৭১২)-তে হাবিব বিন আবি সাবিত-এর সূত্রে, মাইমুন বিন আবি শাবিব থেকে, নাশিত আবু উমর থেকে, আবু আদ-দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন (৭১৩) মুহাম্মদ বিন ফুদাইল-এর সূত্রে, আমর বিন সাবিত থেকে, ইউনুস বিন খাব্বাব থেকে, আবু উমর থেকে, আবু আদ-দারদা থেকে।
এবং নাসায়ি এটি "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (১৪৮) এবং তাবারানি (৭০৭)-তে শারিক বিন আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি-এর সূত্রে, আব্দুল আজিজ বিন রাফি থেকে, আবু উমর থেকে, উম্মুদ দারদা থেকে, আবু আদ-দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর শারিক দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন।
এবং তায়ালিসি (৯৮২), ইবনে আবি শায়বাহ ১৩/ ৪৫৩ ও তাবারানি (৭০৯) আবুল আহওয়াস সালাম বিন সুলাইম-এর সূত্রে, এবং ইবনে আবি শায়বাহ ১৩/ ৪৫৩ ও নাসায়ি (১৪৭) জারির বিন আব্দুল হামিদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই আব্দুল আজিজ বিন রাফি থেকে, আবু সালিহ থেকে, আবু আদ-দারদা থেকে। আর এর সনদটি সহিহ যদি আবু সালিহ আবু আদ-দারদা থেকে শুনে থাকেন।
এবং হুসাইন আল-মারওয়াজি ইবনুল মুবারকের "জুহদ"-এর অতিরিক্ত বর্ণনায় (১১৫৯) এবং তাবারানি (৭১৪)-তে লাইস বিন আবি সুলাইম-এর সূত্রে, হাকাম বিন উতাইবাহ থেকে, আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, আবু আদ-দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর লাইস বিন আবি সুলাইম একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
এবং এটি সামনে ৬/ ৪৪৬-এ আসবে।
আর এই অধ্যায়ে আবু যার থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা ইতিপূর্বে ২১ ৪৬৮ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 41)