২১৭০৭ - ইবন নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা হতে, তিনি সাফওয়ান ইবন আবদুল্লাহ ইবন সাফওয়ান হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আদ-দারদা তাঁর স্ত্রী ছিলেন। তিনি বলেন: আমি শাম দেশে আসলাম এবং আবু দারদার নিকট গেলাম, কিন্তু তাঁকে পেলাম না, তবে উম্মুদ দারদাকে পেলাম। তিনি বললেন: আপনি কি এই বছর হজ্জ করার ইচ্ছা করেছেন? তিনি বলেন: আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে আমাদের জন্য কল্যাণের দোয়া করবেন, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "নিশ্চয়ই কোনো মুসলিমের দোয়া তার ভাইয়ের অনুপস্থিতিতে কবুল করা হয়। তার মাথার নিকট একজন নিয়োজিত ফেরেশতা থাকেন; যখনই সে তার ভাইয়ের জন্য কল্যাণের দোয়া করে, সেই ফেরেশতা বলেন: আমিন, এবং তোমার জন্যও অনুরূপ হোক।" এরপর আমি বাজারের দিকে বের হলাম এবং আবু দারদার সাথে সাক্ষাৎ হলো, তিনিও আমাকে অনুরূপ কথা বললেন, যা তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে বর্ণনা করেন।
২১৭০৮ - ইয়াযিদ ইবন হারুন এবং ইয়ালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবদুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু যুবাইর হতে, তিনি সাফওয়ান হতে—ইয়াযিদ বলেন: ইবন আবদুল্লাহ হতে—অতঃপর তিনি পূর্বোক্ত হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
= এবং পূর্বে অতিক্রান্ত জাবির (রা.)-এর হাদীসটি দেখুন নম্বর (১৪১৬৫)। তাতে রয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি খাওয়া হালাল করেছেন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবন নুমাইর হলেন আবদুল্লাহ, এবং আবদুল মালিক হলেন ইবন আবি সুলাইমান আল-আরযামি, এবং আতা হলেন ইবন আবি রাবাহ।
এটি মুসলিম (২৭৩২) (৮৬) ও (৮৭), আবু দাউদ (১৫৩৪), এবং আবু আওয়ানা ‘আদ-দাওয়াত’ গ্রন্থে যেমনটি ‘ইতহাফুল মাহারা’ ১২/৬২০-এ রয়েছে, এবং ইবন হিব্বান (৯৮৯) তালহা ইবন উবাইদুল্লাহ ইবন কারীযের সূত্রে উম্মুদ দারদা হতে, তিনি আবু দারদা হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি কেবল মারফু অংশটির ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
আর ফুদাইল ইবন গাযওয়ানের বর্ণনায় তালহা ইবন উবাইদুল্লাহ হতে যা সামনে ৬/৪৫২ পৃষ্ঠায় আসবে, সেখানে উম্মুদ দারদা হতে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি; যা একটি ভুল। এর পরবর্তী অংশ দেখুন। আর আদ-দারদা হলেন আবু দারদার কন্যা।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবন আমর হতে বুখারীর ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’ (৬২৩), আবু দাউদ (১৫৩৫) এবং তিরমিযীতে (১৯৮০) বর্ণিত হয়েছে।
আর ইমরান ইবন হুসাইন হতে বাযযারে (৩১৭০ - কাশফুল আসতার) এবং আনাস হতে (৩১৭১) বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। =