21703 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى امْرَأَةً مُجِحًّا عَلَى بَابِ فُسْطَاطٍ أَوْ طَرَفِ فُسْطَاطٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَعَلَّ صَاحِبَهَا يُلِمُّ بِهَا " قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنَةً تَدْخُلُ مَعَهُ فِي قَبْرِهِ، كَيْفَ يُوَرِّثُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ؟! وَكَيْفَ يَسْتَخْدِمُهُ (1) وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ؟! " (2).--------------------------------------------
= قال: قال أبو الدرداء … وهذا مع كونه موقوفاً، فيه انقطاع بين زياد بن أبي زياد وبين أبي الدرداء.
وأخرجه موقوفاً الحسين المروزي في زياداته على "زهد ابن المبارك" (1129) من طريق سفيان، عن ليث بن أبي سليم، عن أبي الدرداء.
وأخرجه موقوفاً أيضاً ابن أبي شيبة 13/ 308، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 219، وابن حجر في "نتائج الأفكار" 1/ 96 من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن صالح بن أبي عريب، عن كثير بن مرة: سمعت أبا الدرداء. وسنده حسن، رجاله ثقات غير صالح بن أبي عَرِيب، فقد روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات".
وسيأتي من طريق موسى بن عقبة عن زياد بن أبي زياد عن أبي الدرداء دون ذِكر أبي بحرية برقم (21704) و 6/ 447.
وانظر تفسير الحديث في "مرقاة المفاتيح" 3/ 11 - 12.
(1) تحرف في (م) إلى: يستخدمها، وهو خطأ.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه الطيالسي (977)، وابن أبي شيبة 4/ 371، والدارمي (2478)، ومسلم (1441) (139)، وأبو داود (2156)، والطحاوي في "شرح المشكل" (1423)، والحاكم 2/ 194، والبيهقي 7/ 449، والبغوي (2395) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وعند أبي داود والحاكم: أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى المرأة في غزوة. =
= قال: قال أبو الدرداء … وهذا مع كونه موقوفاً، فيه انقطاع بين زياد بن أبي زياد وبين أبي الدرداء.
وأخرجه موقوفاً الحسين المروزي في زياداته على "زهد ابن المبارك" (1129) من طريق سفيان، عن ليث بن أبي سليم، عن أبي الدرداء.
وأخرجه موقوفاً أيضاً ابن أبي شيبة 13/ 308، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 219، وابن حجر في "نتائج الأفكار" 1/ 96 من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن صالح بن أبي عريب، عن كثير بن مرة: سمعت أبا الدرداء. وسنده حسن، رجاله ثقات غير صالح بن أبي عَرِيب، فقد روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات".
وسيأتي من طريق موسى بن عقبة عن زياد بن أبي زياد عن أبي الدرداء دون ذِكر أبي بحرية برقم (21704) و 6/ 447.
وانظر تفسير الحديث في "مرقاة المفاتيح" 3/ 11 - 12.
(1) تحرف في (م) إلى: يستخدمها، وهو خطأ.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه الطيالسي (977)، وابن أبي شيبة 4/ 371، والدارمي (2478)، ومسلم (1441) (139)، وأبو داود (2156)، والطحاوي في "شرح المشكل" (1423)، والحاكم 2/ 194، والبيهقي 7/ 449، والبغوي (2395) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وعند أبي داود والحاكم: أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى المرأة في غزوة. =
২১৭০৩ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবন খুমায়র থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন জুবায়ের ইবন নুফায়র থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি তাঁবুর দরজায় বা তাঁবুর এক প্রান্তে একজন অন্তঃসত্ত্বা মহিলাকে দেখতে পেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সম্ভবত তার মালিক তার সাথে সহবাস করতে চায়?" তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "আমি তাকে এমন অভিশাপ দেওয়ার সংকল্প করেছি যা তার সাথে তার কবরে প্রবেশ করবে। সে কীভাবে তাকে উত্তরাধিকারী বানাবে অথচ সে তার জন্য বৈধ নয়?! আর কীভাবে সে তাকে দিয়ে কাজ করাবে অথচ সে তার জন্য বৈধ নয়?!"--------------------------------------------
= তিনি বলেন: আবু দারদা বলেছেন ... এবং এটি মাওকুফ হওয়ার পাশাপাশি এতে জিয়াদ ইবন আবি জিয়াদ এবং আবু দারদার মধ্যে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে।
হুসাইন আল-মারওয়াযী এটি মাওকুফ হিসেবে "যুহদ ইবন আল-মুবারক" (১১২৯) এর পরিশিষ্টে সুফিয়ান থেকে, তিনি লাইস ইবন আবি সুলাইম থেকে এবং তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি শাইবাহ ১৩/৩০৮, আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ১/২১৯ এবং ইবন হাজার "নাতাইযুল আফকার" ১/৯৬ গ্রন্থে আবদুল হামিদ ইবন জাফর থেকে, তিনি সালিহ ইবন আবি উরাইব থেকে এবং তিনি কাসীর ইবন মুররাহ থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে: আমি আবু দারদাকে বলতে শুনেছি। এর সনদ হাসান, সালিহ ইবন আবি উরাইব ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সালিহ থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এটি মুসা ইবন উকবার সূত্রে জিয়াদ ইবন আবি জিয়াদের মাধ্যমে আবু দারদা থেকে আবু বাহরিয়াহ-এর উল্লেখ ব্যতীত ২১৭০৪ এবং ৬/৪৪৭ নম্বরে সামনে আসবে।
হাদিসটির ব্যাখ্যা "মিরকাতুল মাফাতীহ" ৩/১১ - ১২ এ দেখুন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে "ইউস্তাখদিমুহা" হয়ে গেছে, যা ভুল।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
তায়ালিসী (৯৭৭), ইবন আবি শাইবাহ ৪/৩৭১, দারেমী (২৪৭৮), মুসলিম (১৪৪১) (১৩৯), আবু দাউদ (২১৫৬), তাহাবী "শারহু মুশকিলাল আসার" (১৪২৩), হাকেম ২/১৯৪, বায়হাকী ৭/৪৪৯ এবং বাগভী (২৩৯৫) বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এবং হাকেমের বর্ণনায় রয়েছে যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই মহিলাকে একটি যুদ্ধের সময় দেখেছিলেন। =
= তিনি বলেন: আবু দারদা বলেছেন ... এবং এটি মাওকুফ হওয়ার পাশাপাশি এতে জিয়াদ ইবন আবি জিয়াদ এবং আবু দারদার মধ্যে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে।
হুসাইন আল-মারওয়াযী এটি মাওকুফ হিসেবে "যুহদ ইবন আল-মুবারক" (১১২৯) এর পরিশিষ্টে সুফিয়ান থেকে, তিনি লাইস ইবন আবি সুলাইম থেকে এবং তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি শাইবাহ ১৩/৩০৮, আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ১/২১৯ এবং ইবন হাজার "নাতাইযুল আফকার" ১/৯৬ গ্রন্থে আবদুল হামিদ ইবন জাফর থেকে, তিনি সালিহ ইবন আবি উরাইব থেকে এবং তিনি কাসীর ইবন মুররাহ থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে: আমি আবু দারদাকে বলতে শুনেছি। এর সনদ হাসান, সালিহ ইবন আবি উরাইব ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সালিহ থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এটি মুসা ইবন উকবার সূত্রে জিয়াদ ইবন আবি জিয়াদের মাধ্যমে আবু দারদা থেকে আবু বাহরিয়াহ-এর উল্লেখ ব্যতীত ২১৭০৪ এবং ৬/৪৪৭ নম্বরে সামনে আসবে।
হাদিসটির ব্যাখ্যা "মিরকাতুল মাফাতীহ" ৩/১১ - ১২ এ দেখুন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে "ইউস্তাখদিমুহা" হয়ে গেছে, যা ভুল।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
তায়ালিসী (৯৭৭), ইবন আবি শাইবাহ ৪/৩৭১, দারেমী (২৪৭৮), মুসলিম (১৪৪১) (১৩৯), আবু দাউদ (২১৫৬), তাহাবী "শারহু মুশকিলাল আসার" (১৪২৩), হাকেম ২/১৯৪, বায়হাকী ৭/৪৪৯ এবং বাগভী (২৩৯৫) বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এবং হাকেমের বর্ণনায় রয়েছে যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই মহিলাকে একটি যুদ্ধের সময় দেখেছিলেন। =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 35)