21701 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ ابْنِ (1) مَعْدَانَ، أَوْ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَاءَ فَأَفْطَرَ.
قَالَ: فَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: أَنَا صَبَبْتُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَضُوءَهُ (2).--------------------------------------------
= وسيأتي 6/ 443.
وفي الباب عن أنس سلف برقم (11977).
(1) لفظة "ابن" سقطت من (م) و (ق) و (ر)، وأثبتناها من (ظ 5) و"أطراف المسند" 6/ 144 - 145.
(2) حديث صحيح، ورجاله ثقات، وقد اختلف في إسناده كما سيأتي في التخريج، وأشار إلى ذلك غير واحدٍ من أهل العلم، إلا أن الخلاف كله يدور على الثقات، وليس فيهم راوٍ ضعيف، وقد صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وابن منده. وانظر "التلخيص الحبير" 2/ 190، و"نصب الراية" 1/ 40 - 41. وابن معدان: هو خالد بن معدان من رجال الشيخين إلا أن في سماعه من أبي الدرداء شكّاً، ومعدان: هو ابن أبي طلحة، من رجال مسلم وهو ثقة من كبار التابعين، والحديث محفوظ عنه.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 39، والنسائي في "الكبرى" بإثر الحديث (3124) من طريق يزيد بن هارون، عن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، بهذا الإسناد. وذكر فيه معدان من غير شك.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3124) من طريق أبي النضر، وابن خزيمة (1959)، والحاكم 1/ 426 من طريق أبي بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي، والطحاوي في "شرح المشكل" (1674) من طريق عبد الوهاب بن عطاء، ثلاثتهم عن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل من إخواننا، يريد الأوزاعي، عن يعيش، به. وذكروا فيه معدان بدون =
২১৭০১ - আমাদের নিকট ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের হিশাম সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি ইয়াঈশ ইবনে আল-ওয়ালিদ ইবনে হিশাম থেকে, তিনি ইবনে (১) মা'দান অথবা মা'দান থেকে, তিনি আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বমি করলেন, এরপর তিনি সিয়াম ভঙ্গ করলেন।
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদে সাওবান (রা.)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমিই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওজুর পানি ঢেলে দিয়েছিলাম (২)।--------------------------------------------
= এটি সামনে ৬/৪৪৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ১১৯৭৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) 'ইবনে' শব্দটি (ম), (ক) এবং (র) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, আমরা একে (জ ৫) এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ৬/১৪৪-১৪৫ থেকে সংযোজন করেছি।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। এর সনদে মতভেদ রয়েছে যেমনটি সামনে উৎস বিশ্লেষণে (তাহরিজ) আসবে এবং একাধিক বিজ্ঞ আলিম সেদিকে ইঙ্গিত করেছেন। তবে এই সকল মতভেদ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের কেন্দ্র করেই আবর্তিত হয়েছে, তাঁদের মধ্যে কোনো দুর্বল বর্ণনাকারী নেই। ইবনে খুজাইমাহ, ইবনে হিব্বান, হাকীম এবং ইবনে মানদাহ একে সহিহ বলেছেন। দেখুন 'আত-তালখিসুল হাবির' ২/১৯০ এবং 'নাসবুর রায়াহ' ১/৪০-৪১। ইবনে মা'দান: তিনি হলেন খালিদ বিন মা'দান, তিনি বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তবে আবু দারদা (রা.) থেকে তাঁর হাদিস শোনার ব্যাপারে সংশয় রয়েছে। আর মা'দান: তিনি হলেন ইবনে আবি তালহা, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি বড় মাপের তাবেয়িদের মাঝে একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি; হাদিসটি তাঁর সূত্রে সংরক্ষিত।
এটি ইবনে আবি শাইবা ৩/৩৯ এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৩১২৪ নম্বর হাদিসের অনুবর্তী বর্ণনায় ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে হিশাম ইবনে আবি আবদুল্লাহ আদ-দাস্তুয়াই-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সেখানে কোনো প্রকার সংশয় ছাড়াই মা'দান-এর নাম উল্লেখ করেছেন।
নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৩১২৪) গ্রন্থে আবু আন-নাদর-এর সূত্রে, ইবনে খুজাইমাহ (১৯৫৯), আল-হাকীম ১/৪২৬ গ্রন্থে আবু বাহর আবদুর রহমান ইবনে উসমান আল-বাকরাবি-এর সূত্রে এবং তহাবি 'শারহুল মুশকিল' (১৬৭৪) গ্রন্থে আবদুল ওয়াহাব ইবনে আতা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই হিশাম ইবনে আবি আবদুল্লাহ আদ-দাস্তুয়াই থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আমাদের এক ভাই থেকে—যার দ্বারা আওজায়িকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে—তিনি ইয়াঈশ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা এতে কোনো সংশয় ছাড়াই মা'দান-এর কথা উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 31)