21698 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَيَّانَ الدِّمَشْقِيِّ، أَخْبَرَتْنِي أُمُّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فِي الْيَوْمِ الْحَارِّ الشَّدِيدِ الْحَرِّ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ، وَمَا فِي الْقَوْمِ صَائِمٌ إِلَّا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَعَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ (1).--------------------------------------------
= وقال أبو نعيم: عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم. مرسل، وقال بعضهم: عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي زياد، عن أبي الدرداء، ولا يصح.
وقال الحُميدي: عن ابن عُيينة، عن طُعْمَةَ بن عَمرو، عن رجل، عن أبي الدرداء، ولم يصح حديثُه.
وقال محمد بن علي: عن سعيد بن عبد الحميد، قال: عن ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن علي بن عبد الله الأزدي، عن أبي خالد البكري: أن رجلاً جاء إلى المدينة فلقي أبا الدرداء نحوه.
وفي تفسير الآية عن ابن عباس من قوله عند الطبري في "التفسير" 22/ 133 - 134، والبيهقي في "البعث" (67).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل هشام بن سعد وعثمان بن حيان الدمشقي.
وأخرجه عبد بن حميد (208)، وابن ماجه (1663)، والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند ابن عباس) (254) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1122) (109)، وابن ماجه (1663)، وأبو عوانة (2806) و (2807)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 68، وتمام في "فوائده" (569)، والبيهقي 4/ 245، والمزي في "تهذيب الكمال" 19/ 362 في ترجمة عثمان بن حيان من طرق عن هشام بن سعد، به. وقَرن بعثمان بن حيان =
= وقال أبو نعيم: عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم. مرسل، وقال بعضهم: عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي زياد، عن أبي الدرداء، ولا يصح.
وقال الحُميدي: عن ابن عُيينة، عن طُعْمَةَ بن عَمرو، عن رجل، عن أبي الدرداء، ولم يصح حديثُه.
وقال محمد بن علي: عن سعيد بن عبد الحميد، قال: عن ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن علي بن عبد الله الأزدي، عن أبي خالد البكري: أن رجلاً جاء إلى المدينة فلقي أبا الدرداء نحوه.
وفي تفسير الآية عن ابن عباس من قوله عند الطبري في "التفسير" 22/ 133 - 134، والبيهقي في "البعث" (67).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل هشام بن سعد وعثمان بن حيان الدمشقي.
وأخرجه عبد بن حميد (208)، وابن ماجه (1663)، والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند ابن عباس) (254) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1122) (109)، وابن ماجه (1663)، وأبو عوانة (2806) و (2807)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 68، وتمام في "فوائده" (569)، والبيهقي 4/ 245، والمزي في "تهذيب الكمال" 19/ 362 في ترجمة عثمان بن حيان من طرق عن هشام بن سعد، به. وقَرن بعثمان بن حيان =
২১৬৯৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আমির, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম—অর্থাৎ ইবনে সাদ—উসমান ইবনে হাইয়ান আদ-দিমাশকি থেকে, তিনি বলেন, আমাকে উম্মুদ দারদা সংবাদ দিয়েছেন, আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে তাঁর কোনো এক সফরে প্রচণ্ড গরমের দিনে আমাদের দেখেছি; এমনকি গরমের তীব্রতায় মানুষ তার হাত মাথার উপর রাখছিল। আর সেই কাফেলার মধ্যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রা.) ব্যতীত আর কেউ রোজা রাখা অবস্থায় ছিল না (১)।--------------------------------------------
= আবু নুআইম বলেন: সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি মুরসাল। আবার কেউ কেউ বলেছেন: সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু যিয়াদ থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে; তবে এটি সহিহ নয়।
হুমাইদি বলেন: ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি তু’মা ইবনে আমর থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে তাঁর এই হাদিসটি সহিহ নয়।
মুহাম্মাদ ইবনে আলী বলেন: সাঈদ ইবনে আব্দুল হামিদ থেকে, তিনি বলেন: ইবনে আবিদ যিনাদ থেকে, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আযদিও থেকে, তিনি আবু খালিদ আল-বাকরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি মদিনায় এসে আবু দারদার সাথে সাক্ষাৎ করল এবং অনুরূপ বর্ণনা করল।
আর এই আয়াতের তাফসিরে ইবনে আব্বাসের উক্তি তাবারির "আত-তাফসির" ২২/১৩৩-১৩৪ এবং বাইহাকির "আল-বা’স" (৬৭) এ বর্ণিত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং হিশাম ইবনে সাদ ও উসমান ইবনে হাইয়ান আদ-দিমাশকির কারণে মুতাবা’য়াত ও শাওয়াহিদের (সমর্থনমূলক বর্ণনার) ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান।
এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবনে হুমাইদ (২০৮), ইবনে মাজাহ (১৬৬৩), এবং তাবারি তাঁর "তাহজিবুল আসার" (মুসনাদ ইবনে আব্বাস) (২৫৪)-এ আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে এই সনদে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১১২২) (১০৯), ইবনে মাজাহ (১৬৬৩), আবু আওয়ানাহ (২৮০৬) ও (২৮০৭), তাহাবি তাঁর "শারহু মা’আনিল আসার" ২/৬৮-এ, তাম্মাম তাঁর "ফাওয়াইদ" (৫৬৯)-এ, বাইহাকি ৪/২৪৫-এ এবং মিযযি তাঁর "তাহজিবুল কামাল" ১৯/৩৬২-এ উসমান ইবনে হাইয়ানের জীবনীতে হিশাম ইবনে সাদের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং উসমান ইবনে হাইয়ানের সাথে অন্য বর্ণনাকারীকে যুক্ত করা হয়েছে =
= আবু নুআইম বলেন: সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি মুরসাল। আবার কেউ কেউ বলেছেন: সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু যিয়াদ থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে; তবে এটি সহিহ নয়।
হুমাইদি বলেন: ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি তু’মা ইবনে আমর থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে তাঁর এই হাদিসটি সহিহ নয়।
মুহাম্মাদ ইবনে আলী বলেন: সাঈদ ইবনে আব্দুল হামিদ থেকে, তিনি বলেন: ইবনে আবিদ যিনাদ থেকে, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আযদিও থেকে, তিনি আবু খালিদ আল-বাকরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি মদিনায় এসে আবু দারদার সাথে সাক্ষাৎ করল এবং অনুরূপ বর্ণনা করল।
আর এই আয়াতের তাফসিরে ইবনে আব্বাসের উক্তি তাবারির "আত-তাফসির" ২২/১৩৩-১৩৪ এবং বাইহাকির "আল-বা’স" (৬৭) এ বর্ণিত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং হিশাম ইবনে সাদ ও উসমান ইবনে হাইয়ান আদ-দিমাশকির কারণে মুতাবা’য়াত ও শাওয়াহিদের (সমর্থনমূলক বর্ণনার) ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান।
এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবনে হুমাইদ (২০৮), ইবনে মাজাহ (১৬৬৩), এবং তাবারি তাঁর "তাহজিবুল আসার" (মুসনাদ ইবনে আব্বাস) (২৫৪)-এ আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে এই সনদে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১১২২) (১০৯), ইবনে মাজাহ (১৬৬৩), আবু আওয়ানাহ (২৮০৬) ও (২৮০৭), তাহাবি তাঁর "শারহু মা’আনিল আসার" ২/৬৮-এ, তাম্মাম তাঁর "ফাওয়াইদ" (৫৬৯)-এ, বাইহাকি ৪/২৪৫-এ এবং মিযযি তাঁর "তাহজিবুল কামাল" ১৯/৩৬২-এ উসমান ইবনে হাইয়ানের জীবনীতে হিশাম ইবনে সাদের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং উসমান ইবনে হাইয়ানের সাথে অন্য বর্ণনাকারীকে যুক্ত করা হয়েছে =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 29)