إِلَيْهِ أَلْبَانُهَا؟ " فَقَالُوا: اللهُمَّ نَعَمْ (1).
2472 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا زَمْعَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى بِسَاطٍ (2).
2473 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ (3)، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حُكْمًا، وَإِنَّ مِنَ القَوْلِ سِحْرًا " (4).
2474 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ--------------------------------------------
(1) حسن، وهذا إسناد ضعيف، عبد الحميد بن بهرام تكلَّم بعضهم في روايته عن شهر، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وشهر بن حوشب مختلف فيه، والأكثر على تضعيفه، وللحديث طريق آخر يتقوى به سيأتي برقم (2483).
وأخرجه ابن جرير الطبري 4/ 5 من طريق يونس بن بكير، عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وسيأتي مطولاً برقم (2514) و (2515).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف زمعة -وهو ابن صالح الجندي-، وقد سلف هذا الحديث برقم (2061).
وأخرجه الطبراني (11624) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد.
(3) في (ظ 9) وعلى حاشية (س): سفيان!
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي-، وسماك روايته عن عكرمة فيها اضطراب، وقد تقدم برقم (2424).
وأخرجه الطحاوي 4/ 299 من طريق الهيثم بن جميل (تحرف فيه إلى: حميد)، والطبراني (11761) من طريق يوسف بن الصباح العطار، كلاهما عن شريك، بهذا الإسناد. والحديثُ عندَ الطحاوي مختصر بقصة الشِّعر فقط.
2472 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا زَمْعَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى بِسَاطٍ (2).
2473 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ (3)، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حُكْمًا، وَإِنَّ مِنَ القَوْلِ سِحْرًا " (4).
2474 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ--------------------------------------------
(1) حسن، وهذا إسناد ضعيف، عبد الحميد بن بهرام تكلَّم بعضهم في روايته عن شهر، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وشهر بن حوشب مختلف فيه، والأكثر على تضعيفه، وللحديث طريق آخر يتقوى به سيأتي برقم (2483).
وأخرجه ابن جرير الطبري 4/ 5 من طريق يونس بن بكير، عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وسيأتي مطولاً برقم (2514) و (2515).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف زمعة -وهو ابن صالح الجندي-، وقد سلف هذا الحديث برقم (2061).
وأخرجه الطبراني (11624) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد.
(3) في (ظ 9) وعلى حاشية (س): سفيان!
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي-، وسماك روايته عن عكرمة فيها اضطراب، وقد تقدم برقم (2424).
وأخرجه الطحاوي 4/ 299 من طريق الهيثم بن جميل (تحرف فيه إلى: حميد)، والطبراني (11761) من طريق يوسف بن الصباح العطار، كلاهما عن شريك، بهذا الإسناد. والحديثُ عندَ الطحاوي مختصر بقصة الشِّعر فقط.
এর দুধ কি তারই দিকে?" তারা বলল: হে আল্লাহ, হ্যাঁ (১)।
২৪৭২ - ফাদল ইবনে দুকাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যামআ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ ইবনে ওয়াহরাম থেকে, ইকরিমাহ থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গালিচার উপর সালাত আদায় করেছেন (২)।
২৪৭৩ - ফাদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারীক (৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক থেকে, ইকরিমাহ থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় কিছু কবিতায় প্রজ্ঞা রয়েছে, আর নিশ্চয় কিছু কথায় যাদু রয়েছে" (৪)।
২৪৭৪ - ফাদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক থেকে, ইকরিমাহ থেকে...--------------------------------------------
(১) হাসান, তবে এই সনদটি যয়ীফ। আব্দুল হামিদ ইবনে বাহরামের শহর (ইবনে হাওশাব) থেকে বর্ণিত বর্ণনার ব্যাপারে কেউ কেউ সমালোচনা করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তার হাদিস লেখা যাবে কিন্তু তা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। শহর ইবনে হাওশাব সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে, অধিকাংশের মতে তিনি যয়ীফ। তবে এই হাদিসের আরেকটি সূত্র রয়েছে যার মাধ্যমে এটি শক্তিশালী হয়, যা সামনে ২৪৮৩ নম্বরে আসবে। আর ইবনে জারীর তাবারী ৪/৫ পৃষ্ঠায় ইউনুস ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে আব্দুল হামিদ ইবনে বাহরাম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে বিস্তারিতভাবে ২৫১৪ ও ২৫১৫ নম্বরে আসবে।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি, তবে যামআ-এর (তিনি হলেন যামআ ইবনে সালিহ আল-জুন্দি) দুর্বলতার কারণে এই সনদটি যয়ীফ। এই হাদিসটি পূর্বে ২০৬১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাবারানি (১১৬২৪) আবু নুয়াইম ফাদল ইবনে দুকাইনের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি (য ৯) এবং (স)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সুফিয়ান!
(৪) সহীহ লি-গাইরিহি, তবে শারীক-এর (তিনি হলেন শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ আল-নাখয়ী) দুর্বলতার কারণে এই সনদটি যয়ীফ। সিমাকের ইকরিমাহ থেকে বর্ণনায় অস্থিরতা রয়েছে। এটি পূর্বে ২৪২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। তহাবী ৪/২৯৯ পৃষ্ঠায় হাইসাম ইবনে জামিল-এর সূত্রে (সেখানে ভুলবশত 'হুমাইদ' হয়েছে) এবং তাবারানি (১১৭৬১) ইউসুফ ইবনে সাবাহ আল-আত্তারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই শারীকের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তহাবীর নিকট হাদিসটি শুধু কবিতার ঘটনা সম্বলিত সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে।
২৪৭২ - ফাদল ইবনে দুকাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যামআ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ ইবনে ওয়াহরাম থেকে, ইকরিমাহ থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গালিচার উপর সালাত আদায় করেছেন (২)।
২৪৭৩ - ফাদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারীক (৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক থেকে, ইকরিমাহ থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় কিছু কবিতায় প্রজ্ঞা রয়েছে, আর নিশ্চয় কিছু কথায় যাদু রয়েছে" (৪)।
২৪৭৪ - ফাদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক থেকে, ইকরিমাহ থেকে...--------------------------------------------
(১) হাসান, তবে এই সনদটি যয়ীফ। আব্দুল হামিদ ইবনে বাহরামের শহর (ইবনে হাওশাব) থেকে বর্ণিত বর্ণনার ব্যাপারে কেউ কেউ সমালোচনা করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তার হাদিস লেখা যাবে কিন্তু তা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। শহর ইবনে হাওশাব সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে, অধিকাংশের মতে তিনি যয়ীফ। তবে এই হাদিসের আরেকটি সূত্র রয়েছে যার মাধ্যমে এটি শক্তিশালী হয়, যা সামনে ২৪৮৩ নম্বরে আসবে। আর ইবনে জারীর তাবারী ৪/৫ পৃষ্ঠায় ইউনুস ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে আব্দুল হামিদ ইবনে বাহরাম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে বিস্তারিতভাবে ২৫১৪ ও ২৫১৫ নম্বরে আসবে।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি, তবে যামআ-এর (তিনি হলেন যামআ ইবনে সালিহ আল-জুন্দি) দুর্বলতার কারণে এই সনদটি যয়ীফ। এই হাদিসটি পূর্বে ২০৬১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাবারানি (১১৬২৪) আবু নুয়াইম ফাদল ইবনে দুকাইনের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি (য ৯) এবং (স)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সুফিয়ান!
(৪) সহীহ লি-গাইরিহি, তবে শারীক-এর (তিনি হলেন শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ আল-নাখয়ী) দুর্বলতার কারণে এই সনদটি যয়ীফ। সিমাকের ইকরিমাহ থেকে বর্ণনায় অস্থিরতা রয়েছে। এটি পূর্বে ২৪২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। তহাবী ৪/২৯৯ পৃষ্ঠায় হাইসাম ইবনে জামিল-এর সূত্রে (সেখানে ভুলবশত 'হুমাইদ' হয়েছে) এবং তাবারানি (১১৭৬১) ইউসুফ ইবনে সাবাহ আল-আত্তারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই শারীকের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তহাবীর নিকট হাদিসটি শুধু কবিতার ঘটনা সম্বলিত সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 278)