- أَوْ جُهَيْنَةَ وَأَشْجَعَ - حُلَفَاءُ، مَوَالِيَّ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللهِ وَلَا رَسُولِهِ مَوْلًى " (1).
21689 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، إسماعيل بن عيَّاش وإن كان في روايته عن غير أهل بلده كلام، متابع، ويعقوب بن خالد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وله ترجمة في "التعجيل" (1198)، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وأبو صالح السَّمَّان: اسمه ذكوان.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (5248) من طريق إسماعيل بن أبي أويس، عن أبيه، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً (5247) من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبي صالح السمان، عن زيد بن خالد. وعبد الله بن صالح سيئ الحفظ.
وفي الباب عن أبي هريرة سلف برقم (7904)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(2) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سَعْد الزهري.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 73، والطبراني في "الكبير" (5222)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2125 من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 163، والبزار في "مسنده" (3762)، والطحاوي =
- অথবা জুহাইনা এবং আশজা - মিত্রপক্ষ, তারা আমার বন্ধু; আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল ব্যতীত তাদের আর কোনো অভিভাবক নেই (১)।"
২১৬৮৯ - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবন ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবন মুসলিম আজ-জুহরি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উরওয়াহ ইবন আজ-যুবাইর থেকে, তিনি যায়িদ ইবন খালিদ আল-জুহানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি তার লজ্জাস্থান স্পর্শ করে, সে যেন অজু করে" (২)।--------------------------------------------
(১) এটি সহিহ লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি হাসান। ইসমাঈল ইবন আইয়াশ-এর নিজ দেশের অধিবাসী ব্যতীত অন্যদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে কিছুটা সমালোচনা থাকলেও এখানে তিনি মুতাবি (সমর্থিত)। ইয়াকুব ইবন খালিদ থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। 'আত-তাজিল' (১১৯৮) গ্রন্থে তার জীবনী রয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ: তিনি হলেন আল-আনসারি। আর আবু সালিহ আস-সাম্মান: তাঁর নাম জাকওয়ান।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৫২৪৮) গ্রন্থে ইসমাঈল ইবন আবি উওয়াইসের সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-আনসারির মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিনি আরও বর্ণনা করেছেন (৫২৪৭) আব্দুল্লাহ ইবন সালিহ-এর সূত্রে, লাইস ইবন সাদ থেকে, ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে, ইয়াকুব ইবন ইব্রাহিম থেকে, আবু সালিহ আস-সাম্মান থেকে, যায়িদ ইবন খালিদ সূত্রে। আব্দুল্লাহ ইবন সালিহ দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা ইতিপূর্বে ৭৯০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; সেখানে এর অন্যান্য শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) দেখে নিন।
(২) মুহাম্মদ ইবন ইসহাকের কারণে এর সনদটি হাসান, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ও শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইয়াকুব: তিনি হলেন ইয়াকুব ইবন ইব্রাহিম ইবন সাদ আজ-জুহরি।
তাহাবি এটি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৭৩, তাবারানি 'আল-কাবীর' (৫২২২) এবং ইবন আদি 'আল-কামিল' ৬/২১২৫ গ্রন্থে ইয়াকুব ইবন ইব্রাহিমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি শায়বা ১/১৬৩, বাজার তাঁর 'মুসনাদ' (৩৭৬২) গ্রন্থে এবং তাহাবি =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 19)