২১৬৮৬ - মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল ইবনে আবি ফুদাইক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাহহাক ইবনে উসমান আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু আন-নাজর থেকে, যিনি উমর ইবনে উবায়দুল্লাহর আযাদকৃত দাস, তিনি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু (লুকাতাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "এক বছর যাবত তা ঘোষণা করো। এরপর যদি এর মালিক আসে, তবে তাকে তা দিয়ে দাও। নতুবা এর পাত্র এবং এর বন্ধনী চিনে রাখো, এরপর তা ভোগ করো। অতঃপর যদি এর মালিক আসে, তবে তা তাকে দিয়ে দাও।" (১)।--------------------------------------------
= এবং তার থেকে বর্ণনাকারীর অস্পষ্টতার কারণে। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন। এবং ইবনে আবি যিব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আল-মুগিরা।
এবং ইবনে আবি শাইবা ৭/ ৫৯, এবং তাবারানি (৫২৬৫) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। আর এর শব্দ হলো: "তিনি লুটতরাজ এবং অঙ্গহানি করতে নিষেধ করেছেন।"
অঙ্গহানি সম্পর্কে মুগিরা ইবনে শু'বার হাদিস ১৮১৫২ নম্বরে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। আর এর অন্যান্য সাক্ষ্য হাদিসগুলো সেখানে দেখুন।
আর যায়েদ ইবনে খালিদের হাদিসটি হাশিম ইবনুল কাসিমের সূত্রে ইবনে আবি যিব থেকে ১৭০৫২ নম্বরে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী, দাহহাক ইবনে উসমান—যিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে খালিদ আল-হিযামি—তার (মুসলিমের) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তিনি সত্যবাদী, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু আন-নাজর: তিনি হলেন সালিম ইবনে আবি উমাইয়্যাহ।
নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আত-তুহফা" ৩/ ২৩০ - ২৩১ এ বর্ণিত হয়েছে, এবং আবু আওয়ানাহ (৬৪৩৪) ও (৬৪৩৫), এবং তাহাবি ৪/ ১৩৮ মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল ইবনে আবি ফুদাইকের সূত্রে—এবং নাসাঈ তার সাথে আবু বকর আল-হানাফিকে যুক্ত করেছেন—এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (১৭০৬) এটি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল ইবনে আবি ফুদাইকের সূত্রে, দাহহাক ইবনে উসমান থেকে, বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: এতে দাহহাক এবং বুসর ইবনে সাঈদের মাঝখানে কোনো মধ্যস্থতাকারীর উল্লেখ নেই, যিনি হলেন সালিম আবু আন-নাজর। আমাদের নিকট বিদ্যমান "সুনান"-এর সকল পাণ্ডুলিপিতে এমনই রয়েছে, কিন্তু আল-মিযযি "আত-তুহফা" ৩/ ২৩০ এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং আবু দাউদের দিকে এর সম্বন্ধ করেছেন, এবং এর সনদে সালিম আবু আন-নাজরকে উল্লেখ করেছেন। সুতরাং সম্ভবত "সুনান"-এর পাণ্ডুলিপিগুলোতে কোনো প্রাচীন বিচ্যুতি ঘটেছে, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। =