22 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ الْأَخْنَسِ، عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أُعْطِيتُ سَبْعِينَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ، وُجُوهُهُمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَقُلُوبُهُمْ عَلَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، فَاسْتَزَدْتُ رَبِّي عز وجل، فَزَادَنِي مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ سَبْعِينَ أَلْفًا " قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: فَرَأَيْتُ أَنَّ ذَلِكَ آتٍ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى، وَمُصِيبٌ مِنْ حَافَّاتِ الْبَوَادِي (1).
23 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ زِيَادٍ الْجَصَّاصِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ (2)، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ فِي الدُّنْيَا " (3).--------------------------------------------
= وأخرجه المروزي (133) من طريق الوليد بن الفضل العَنْزِيُّ، عن القاسم بن أبي الوليد التميمي، عن عمرو بن واقد القرشي، عن موسى بن يسار، عن مَكحول، عن جُنادة، به وهذا إسناد ضعيف جداً، عمرو بن واقد ضعيف، والوليد بن الفضل قال ابن حبان في "المجروحين" 3/ 82: يروي المناكير التي لا يشك من تبحَّر في هذه الصناعة أنها موضوعة، لا يجوز الاحتجاجُ به بحال إذا انفرد. وانظر "مسند البزار" (101).
المراد بإعطاءِ حمى الله: إباحةُ محارمه، وانتهاك الحرمات: تناولُها على غير وجهها.
(1) إسناده ضعيف لجهالة الرجل الراوي عن أبي بكر، والمسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود- اختلط.
وأخرجه أبو يعلى (112) من طريق أبي داود الطيالسي، عن المسعودي، بهذا الإسناد.
(2) تحرف في (م) إلى: "علي بن أبي زيد".
(3) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف زياد الجصاص =
23 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ زِيَادٍ الْجَصَّاصِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ (2)، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ فِي الدُّنْيَا " (3).--------------------------------------------
= وأخرجه المروزي (133) من طريق الوليد بن الفضل العَنْزِيُّ، عن القاسم بن أبي الوليد التميمي، عن عمرو بن واقد القرشي، عن موسى بن يسار، عن مَكحول، عن جُنادة، به وهذا إسناد ضعيف جداً، عمرو بن واقد ضعيف، والوليد بن الفضل قال ابن حبان في "المجروحين" 3/ 82: يروي المناكير التي لا يشك من تبحَّر في هذه الصناعة أنها موضوعة، لا يجوز الاحتجاجُ به بحال إذا انفرد. وانظر "مسند البزار" (101).
المراد بإعطاءِ حمى الله: إباحةُ محارمه، وانتهاك الحرمات: تناولُها على غير وجهها.
(1) إسناده ضعيف لجهالة الرجل الراوي عن أبي بكر، والمسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود- اختلط.
وأخرجه أبو يعلى (112) من طريق أبي داود الطيالسي، عن المسعودي، بهذا الإسناد.
(2) تحرف في (م) إلى: "علي بن أبي زيد".
(3) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف زياد الجصاص =
২২ - আমাদের কাছে হাশিম ইবনুল কাসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আল-মাসউদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে বুকাইর ইবনুল আখনেস জনৈক ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বকর আস-সিদ্দিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে সত্তর হাজার এমন ব্যক্তি দান করা হয়েছে যারা হিসাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে, তাদের চেহারা হবে পূর্ণিমার চাঁদের মতো এবং তাদের অন্তর হবে এক ব্যক্তির অন্তরের মতো। এরপর আমি আমার মহান ও পরাক্রমশালী প্রতিপালকের কাছে আরও বৃদ্ধির আবেদন জানালাম, তখন তিনি আমার জন্য প্রত্যেক একজনের সাথে আরও সত্তর হাজার করে বৃদ্ধি করে দিলেন।" আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: "আমি মনে করি এটি গ্রামবাসী এবং মরুভূমির প্রান্তরে বসবাসকারী সকলকেই অন্তর্ভুক্ত করবে।" (১)
২৩ - আমাদের কাছে আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতা বর্ণনা করেছেন যিয়াদ আল-জাসসাস থেকে, তিনি আলী ইবনে যায়েদ থেকে (২), তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু বকরকে বলতে শুনেছি যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মন্দ কাজ করবে, তাকে দুনিয়াতেই তার প্রতিফল দেওয়া হবে।" (৩)।--------------------------------------------
= এবং আল-মারওয়াযী (১৩৩) এটি আল-ওয়ালিদ ইবনুল ফাদল আল-আনযী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি কাসিম ইবনে আবিল ওয়ালিদ আত-তামিমী থেকে, তিনি আমর ইবনে ওয়াকিদ আল-কুরাশী থেকে, তিনি মুসা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি জুনাদা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল; আমর ইবনে ওয়াকিদ দুর্বল এবং আল-ওয়ালিদ ইবনুল ফাদল সম্পর্কে ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহীন' (৩/৮২) গ্রন্থে বলেন: তিনি এমন সব মুনকার (অস্বাভাবিক) বর্ণনা পেশ করেন যা এ বিদ্যায় পারদর্শী ব্যক্তিবর্গের নিকট জাল বলে প্রতীয়মান হবে, তিনি একক হলে কোনো অবস্থাতেই তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়। দেখুন 'মুসনাদে বাযযার' (১০১)।
'আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা' প্রদানের অর্থ হলো: তাঁর হারামকৃত বিষয়সমূহকে বৈধ করে দেওয়া, আর পবিত্রতা লঙ্ঘন করা বলতে বোঝায়: সেগুলোকে অবৈধ পন্থায় গ্রহণ করা।
(১) এর সনদটি দুর্বল, কারণ আবু বকর থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি অজ্ঞাত, এবং আল-মাসউদী—যিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ—তিনি বার্ধক্যে স্মৃতিবিভ্রমের (ইখতিলাত) শিকার হয়েছিলেন।
আবু ইয়ালা (১১২) আবু দাউদ আত-তায়ালিসীর সূত্রে আল-মাসউদী থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "আলী ইবনে আবু যায়েদ" হয়েছে।
(৩) হাদিসটি তার বিভিন্ন সূত্র ও সাক্ষ্যপ্রমাণের (শাওয়াহিদ) ভিত্তিতে সহীহ, তবে যিয়াদ আল-জাসসাস দুর্বল হওয়ার কারণে এই নির্দিষ্ট সনদটি দুর্বল। =
২৩ - আমাদের কাছে আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতা বর্ণনা করেছেন যিয়াদ আল-জাসসাস থেকে, তিনি আলী ইবনে যায়েদ থেকে (২), তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু বকরকে বলতে শুনেছি যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মন্দ কাজ করবে, তাকে দুনিয়াতেই তার প্রতিফল দেওয়া হবে।" (৩)।--------------------------------------------
= এবং আল-মারওয়াযী (১৩৩) এটি আল-ওয়ালিদ ইবনুল ফাদল আল-আনযী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি কাসিম ইবনে আবিল ওয়ালিদ আত-তামিমী থেকে, তিনি আমর ইবনে ওয়াকিদ আল-কুরাশী থেকে, তিনি মুসা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি জুনাদা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল; আমর ইবনে ওয়াকিদ দুর্বল এবং আল-ওয়ালিদ ইবনুল ফাদল সম্পর্কে ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহীন' (৩/৮২) গ্রন্থে বলেন: তিনি এমন সব মুনকার (অস্বাভাবিক) বর্ণনা পেশ করেন যা এ বিদ্যায় পারদর্শী ব্যক্তিবর্গের নিকট জাল বলে প্রতীয়মান হবে, তিনি একক হলে কোনো অবস্থাতেই তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়। দেখুন 'মুসনাদে বাযযার' (১০১)।
'আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা' প্রদানের অর্থ হলো: তাঁর হারামকৃত বিষয়সমূহকে বৈধ করে দেওয়া, আর পবিত্রতা লঙ্ঘন করা বলতে বোঝায়: সেগুলোকে অবৈধ পন্থায় গ্রহণ করা।
(১) এর সনদটি দুর্বল, কারণ আবু বকর থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি অজ্ঞাত, এবং আল-মাসউদী—যিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ—তিনি বার্ধক্যে স্মৃতিবিভ্রমের (ইখতিলাত) শিকার হয়েছিলেন।
আবু ইয়ালা (১১২) আবু দাউদ আত-তায়ালিসীর সূত্রে আল-মাসউদী থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "আলী ইবনে আবু যায়েদ" হয়েছে।
(৩) হাদিসটি তার বিভিন্ন সূত্র ও সাক্ষ্যপ্রমাণের (শাওয়াহিদ) ভিত্তিতে সহীহ, তবে যিয়াদ আল-জাসসাস দুর্বল হওয়ার কারণে এই নির্দিষ্ট সনদটি দুর্বল। =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 203)