قَالَ عَبْدُ اللهِ: وحَدَّثَنَا مُصْعَبٌ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
وَلَمْ يَذْكُرْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ فِي حَدِيثِ مَالِكٍ " عَنْ أَبِيهِ "، وَالصَّوَابُ مَا رَوَى مُصْعَبٌ: " عَنْ أَبِيهِ ".
وَكَذَا حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ. وَالصَّوَابُ مَا قَالَ مُصْعَبٌ ومَعْنٌ: " عَنْ أَبِيهِ "، وَلَمْ يَذْكُرْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِيهِ: " عَنْ أَبِيهِ "، وَهِمَ فِيهِ (1).--------------------------------------------
(1) إسناد الحديث صحيح، وقد سقط من إسناده في رواية عبد الرحمن بن مهدي وحده عن مالك: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم والد عبد الله، والصواب ما قاله غيره عن مالك بذِكْره فيه، كما قال عبد الله بن أحمد.
عبد الرحمن: هو ابن مهدي، ومالك: هو ابن أنس الإمامُ صاحب المذهب، ومصعب: هو ابن عبد الله الزبيري، وأبو موسى الأنصاري: هو إسحاق بن موسى بن عبد الله، ومعن: هو ابن عيسى الأشجعي المدني.
وأخرجه المزي في ترجمة عبد الله بن قيس من "تهذيب الكمال" 15/ 454 - 455 بإسنادَيْ عبد الله بن أحمد، عن شيخيه مصعب وأبي موسى، ولم يخرِّجه من طريقه عن أبيه.
وهو في "الموطأ" رواية يحيى الليثي 1/ 122 بذكر أبي بكر بن محمد بن حزم، ومن طريق مالك أخرجه عبد الرزاق (4712)، وعبد بن حميد (273)، ومسلم (765)، وأبو داود (1366)، وابن ماجه (1362)، والترمذي في "الشمائل" (266)، والنسائي في "الكبرى" (1336)، وأبو عوانة (2286) و (2287)، والطحاوي 1/ 290، وابن حبان (2608)، والطبراني (5245)،
والبيهقي 3/ 8، وابن عبد البر في "التمهيد" 17/ 288 - 289. =
وَلَمْ يَذْكُرْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ فِي حَدِيثِ مَالِكٍ " عَنْ أَبِيهِ "، وَالصَّوَابُ مَا رَوَى مُصْعَبٌ: " عَنْ أَبِيهِ ".
وَكَذَا حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ. وَالصَّوَابُ مَا قَالَ مُصْعَبٌ ومَعْنٌ: " عَنْ أَبِيهِ "، وَلَمْ يَذْكُرْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِيهِ: " عَنْ أَبِيهِ "، وَهِمَ فِيهِ (1).--------------------------------------------
(1) إسناد الحديث صحيح، وقد سقط من إسناده في رواية عبد الرحمن بن مهدي وحده عن مالك: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم والد عبد الله، والصواب ما قاله غيره عن مالك بذِكْره فيه، كما قال عبد الله بن أحمد.
عبد الرحمن: هو ابن مهدي، ومالك: هو ابن أنس الإمامُ صاحب المذهب، ومصعب: هو ابن عبد الله الزبيري، وأبو موسى الأنصاري: هو إسحاق بن موسى بن عبد الله، ومعن: هو ابن عيسى الأشجعي المدني.
وأخرجه المزي في ترجمة عبد الله بن قيس من "تهذيب الكمال" 15/ 454 - 455 بإسنادَيْ عبد الله بن أحمد، عن شيخيه مصعب وأبي موسى، ولم يخرِّجه من طريقه عن أبيه.
وهو في "الموطأ" رواية يحيى الليثي 1/ 122 بذكر أبي بكر بن محمد بن حزم، ومن طريق مالك أخرجه عبد الرزاق (4712)، وعبد بن حميد (273)، ومسلم (765)، وأبو داود (1366)، وابن ماجه (1362)، والترمذي في "الشمائل" (266)، والنسائي في "الكبرى" (1336)، وأبو عوانة (2286) و (2287)، والطحاوي 1/ 290، وابن حبان (2608)، والطبراني (5245)،
والبيهقي 3/ 8، وابن عبد البر في "التمهيد" 17/ 288 - 289. =
আবদুল্লাহ বলেন: মুসআব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে কায়স ইবনে মাখরামাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি থেকে, অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন।
আর আব্দুর রহমান মালিকের হাদিসে "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি উল্লেখ করেননি। সঠিক হলো সেটিই যা মুসআব বর্ণনা করেছেন: "তাঁর পিতা থেকে"।
অনুরূপভাবে আবু মুসা আল-আনসারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'ন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে কায়স ইবনে মাখরামাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি থেকে। আর সঠিক হলো যা মুসআব এবং মা'ন বলেছেন: "তাঁর পিতা থেকে", কিন্তু আব্দুর রহমান এতে "তাঁর পিতা থেকে" উল্লেখ করেননি, তিনি এ ক্ষেত্রে ভুল করেছেন (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসের সনদটি সহিহ। মালিক থেকে বর্ণিত কেবল আব্দুর রহমান ইবনে মাহদির বর্ণনায় সনদের এই অংশটি বাদ পড়েছে: আবদুল্লাহর পিতা আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম। আর সঠিক হলো সেটিই যা অন্যগণ মালিক থেকে এটি উল্লেখ করার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেছেন।
আব্দুর রহমান হলেন: ইবনে মাহদি; মালিক হলেন: ইবনে আনাস, যিনি ইমাম এবং একটি মাযহাবের অধিকারী; মুসআব হলেন: ইবনে আবদুল্লাহ আল-যুবাইরি; আবু মুসা আল-আনসারি হলেন: ইসহাক ইবনে মুসা ইবনে আবদুল্লাহ; এবং মা'ন হলেন: ইবনে ঈসা আল-আশজায়ি আল-মাদানি।
মিযযি এটি 'তাহযিবুল কামাল' গ্রন্থের ১৫/৪৫৪-৪৫৫ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনে কায়সের জীবনীতে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ থেকে তাঁর দুই শিক্ষক মুসআব ও আবু মুসার সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি তাঁর পিতা থেকে আসার সূত্রে বর্ণনা করেননি।
এটি 'মুওয়াত্তা'র ইয়াহইয়া আল-লায়সির বর্ণনায় ১/১২২ পৃষ্ঠায় আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাযমের উল্লেখসহ রয়েছে। আর মালিকের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (৪৭১২), আবদ ইবনে হুমাইদ (২৭৩), মুসলিম (৭৬৫), আবু দাউদ (১৩৬৬), ইবনে মাজাহ (১৩৬২), তিরমিজি 'আশ-শামায়েল' (২৬৬)-এ, নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১৩৩৬)-এ, আবু আওয়ানাহ (২২৮৬) ও (২২৮৭), তাহাবি ১/২৯০, ইবনে হিব্বান (২৬০৮), তাবারানি (৫২৪৫),
বায়হাকি ৩/৮, এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' ১৭/২৮৮-২৮৯। =
আর আব্দুর রহমান মালিকের হাদিসে "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি উল্লেখ করেননি। সঠিক হলো সেটিই যা মুসআব বর্ণনা করেছেন: "তাঁর পিতা থেকে"।
অনুরূপভাবে আবু মুসা আল-আনসারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'ন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে কায়স ইবনে মাখরামাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি থেকে। আর সঠিক হলো যা মুসআব এবং মা'ন বলেছেন: "তাঁর পিতা থেকে", কিন্তু আব্দুর রহমান এতে "তাঁর পিতা থেকে" উল্লেখ করেননি, তিনি এ ক্ষেত্রে ভুল করেছেন (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসের সনদটি সহিহ। মালিক থেকে বর্ণিত কেবল আব্দুর রহমান ইবনে মাহদির বর্ণনায় সনদের এই অংশটি বাদ পড়েছে: আবদুল্লাহর পিতা আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম। আর সঠিক হলো সেটিই যা অন্যগণ মালিক থেকে এটি উল্লেখ করার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেছেন।
আব্দুর রহমান হলেন: ইবনে মাহদি; মালিক হলেন: ইবনে আনাস, যিনি ইমাম এবং একটি মাযহাবের অধিকারী; মুসআব হলেন: ইবনে আবদুল্লাহ আল-যুবাইরি; আবু মুসা আল-আনসারি হলেন: ইসহাক ইবনে মুসা ইবনে আবদুল্লাহ; এবং মা'ন হলেন: ইবনে ঈসা আল-আশজায়ি আল-মাদানি।
মিযযি এটি 'তাহযিবুল কামাল' গ্রন্থের ১৫/৪৫৪-৪৫৫ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনে কায়সের জীবনীতে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ থেকে তাঁর দুই শিক্ষক মুসআব ও আবু মুসার সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি তাঁর পিতা থেকে আসার সূত্রে বর্ণনা করেননি।
এটি 'মুওয়াত্তা'র ইয়াহইয়া আল-লায়সির বর্ণনায় ১/১২২ পৃষ্ঠায় আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাযমের উল্লেখসহ রয়েছে। আর মালিকের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (৪৭১২), আবদ ইবনে হুমাইদ (২৭৩), মুসলিম (৭৬৫), আবু দাউদ (১৩৬৬), ইবনে মাজাহ (১৩৬২), তিরমিজি 'আশ-শামায়েল' (২৬৬)-এ, নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১৩৩৬)-এ, আবু আওয়ানাহ (২২৮৬) ও (২২৮৭), তাহাবি ১/২৯০, ইবনে হিব্বান (২৬০৮), তাবারানি (৫২৪৫),
বায়হাকি ৩/৮, এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' ১৭/২৮৮-২৮৯। =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 14)