. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه ابن سعد 2/ 178 من طريق أبي أحمد الزبيري، وعبد بن حميد (274)، والبيهقي 5/ 42 من طريق عبد الرزاق، كلاهما عن سفيان الثوري، به. ولفظه عند ابن سعد: " … فقال لي: ارفع صوتك بالإهلال … ".
وخالف أبا أحمد الزبيري وعبدَ الرزاق قبيصةُ بن عقبة عند البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 150، والطبراني في "الكبير" (5168)، ومعاذُ بنُ هشام عند الطبراني (5169)، فقالا: خلَّاد بن السائب عن أبيه عن زيد بن خالد، بزيادة: عن أبيه، وهذه رواية غير محفوظة.
وأخرجه البخاري في "تاريخه" 4/ 150، والبزار في "مسنده" (3763) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5784)، والطبراني (5171) و (5172) من طريق موسى بن عقبة، عن عبد الله بن أبي لبيد، به. ولفظه عند الطحاوي: "فقال لي: ارفع صوتك بالإهلالِ".
وخالف موسى بنَ عقبة -وهو ثقة من رجال الشيخين- أُسامةُ بن زيد الليثي -وهو حسن الحديث- عند ابن خزيمة (2630)، والحاكم 1/ 450، والبيهقي 5/ 42، فقال: عن ابن أبي لبيد عن المطلب عن أبي هريرة، وقد سلف في مسنده برقم (8314)، وبَيَّنَّا هناك أن أسامة بن زيد الليثي قد أخطأ فيه.
وأخرجه ابن خزيمة (2629)، والطحاوي في "شرح المشكل" (5785) من طريق موسى بن عقبة، عن المطلب، عن خلاد، عن زيد بن خالد، ولفظه عند ابن خزيمة: "أتاني جبريل فقال لي: أَشعِر بالتلبية، فإنها شعار الحج ".
وروي الحديث من طريق عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن خلاد بن السائب بن خلاد، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد سلف في مسنده برقم (16567)، وهذا هو الذي صححه البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل" 1/ 377.
وقال ابن حبان: سمع هذا الخبر خلاد بن السائب من أبيه، ومن زيد بن خالد الجهني، ولفظاهما مختلفان، وهما طريقان محفوظان. =
= وأخرجه ابن سعد 2/ 178 من طريق أبي أحمد الزبيري، وعبد بن حميد (274)، والبيهقي 5/ 42 من طريق عبد الرزاق، كلاهما عن سفيان الثوري، به. ولفظه عند ابن سعد: " … فقال لي: ارفع صوتك بالإهلال … ".
وخالف أبا أحمد الزبيري وعبدَ الرزاق قبيصةُ بن عقبة عند البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 150، والطبراني في "الكبير" (5168)، ومعاذُ بنُ هشام عند الطبراني (5169)، فقالا: خلَّاد بن السائب عن أبيه عن زيد بن خالد، بزيادة: عن أبيه، وهذه رواية غير محفوظة.
وأخرجه البخاري في "تاريخه" 4/ 150، والبزار في "مسنده" (3763) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5784)، والطبراني (5171) و (5172) من طريق موسى بن عقبة، عن عبد الله بن أبي لبيد، به. ولفظه عند الطحاوي: "فقال لي: ارفع صوتك بالإهلالِ".
وخالف موسى بنَ عقبة -وهو ثقة من رجال الشيخين- أُسامةُ بن زيد الليثي -وهو حسن الحديث- عند ابن خزيمة (2630)، والحاكم 1/ 450، والبيهقي 5/ 42، فقال: عن ابن أبي لبيد عن المطلب عن أبي هريرة، وقد سلف في مسنده برقم (8314)، وبَيَّنَّا هناك أن أسامة بن زيد الليثي قد أخطأ فيه.
وأخرجه ابن خزيمة (2629)، والطحاوي في "شرح المشكل" (5785) من طريق موسى بن عقبة، عن المطلب، عن خلاد، عن زيد بن خالد، ولفظه عند ابن خزيمة: "أتاني جبريل فقال لي: أَشعِر بالتلبية، فإنها شعار الحج ".
وروي الحديث من طريق عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن خلاد بن السائب بن خلاد، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد سلف في مسنده برقم (16567)، وهذا هو الذي صححه البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل" 1/ 377.
وقال ابن حبان: سمع هذا الخبر خلاد بن السائب من أبيه، ومن زيد بن خالد الجهني، ولفظاهما مختلفان، وهما طريقان محفوظان. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি ইবন সাদ ২/ ১৭৮-এ আবু আহমাদ আল-জুবাইরির সূত্রে, আবদ ইবন হুমাইদ (২৭৪) এবং বাইহাকি ৫/ ৪২-এ আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন সাদের নিকট এর শব্দগুলো হলো: " … অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: ইহলাল (তালবিয়া)-এর সময় তোমার কণ্ঠস্বর উচ্চ করো … "।
এবং আবু আহমাদ আল-জুবাইরি ও আবদুর রাজ্জাকের বিরোধিতা করেছেন কাবিসাহ ইবন উকবাহ বুখারি রচিত "আত-তারিখুল কাবির" ৪/ ১৫০-এ এবং তাবারানি তাঁর "আল-কাবির" (৫১৬৮)-এ, এবং মুয়ায ইবন হিশাম তাবারানির নিকট (৫১৬৯); তাঁরা উভয়েই বলেছেন: খাল্লাদ ইবন সাইব তাঁর পিতা থেকে, তিনি যায়িদ ইবন খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, এতে "তাঁর পিতা থেকে" অংশটি অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছে, আর এই বর্ণনাটি সংরক্ষিত (মাহফুজ) নয়।
এবং এটি বুখারি তাঁর "তারিখ"-এ ৪/ ১৫০, বাজ্জার তাঁর "মুসনাদ"-এ (৩৭৬৩), তহাবি তাঁর "শারহু মুশকিলিল আসার"-এ (৫৭৮৪) এবং তাবারানি (৫১৭১) ও (৫১৭২) মুসা ইবন উকবার সূত্রে আবদুল্লাহ ইবন আবি লাবিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তহাবির নিকট এর শব্দগুলো হলো: "অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: ইহলালের সময় তোমার কণ্ঠস্বর উচ্চ করো"।
এবং মুসা ইবন উকবার—যিনি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) রাবি—বিরোধিতা করেছেন উসামাহ ইবন যায়িদ আল-লাইসি—যিনি হাসানুল হাদিস—ইবন খুজাইমাহ (২৬৩০), হাকিম ১/ ৪৫০ এবং বাইহাকি ৫/ ৪২-এর নিকট। তিনি বলেছেন: ইবন আবি লাবিদ থেকে, তিনি মুত্তালিব থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ৮৩১৪ নং হাদিসে গত হয়েছে এবং আমরা সেখানে স্পষ্ট করেছি যে, উসামাহ ইবন যায়িদ আল-লাইসি এতে ভুল করেছেন।
এবং এটি ইবন খুজাইমাহ (২৬২৯) এবং তহাবি তাঁর "শারহুল মুশকিল"-এ (৫৭৮৫) মুসা ইবন উকবার সূত্রে, মুত্তালিব থেকে, খাল্লাদ থেকে, যায়িদ ইবন খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবন খুজাইমাহর নিকট এর শব্দগুলো হলো: "আমার নিকট জিবরাইল আসলেন এবং আমাকে বললেন: তালবিয়া উচ্চৈঃস্বরে পাঠ করো, কেননা এটি হজের নিদর্শন"।
এবং হাদিসটি আবদুল মালিক ইবন আবু বকর ইবন আবদুর রহমান ইবনুল হারিসের সূত্রে, খাল্লাদ ইবন সাইব ইবন খাল্লাদ থেকে, তাঁর পিতা থেকে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে। এটি ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ১৬৫৬৭ নং হাদিসে গত হয়েছে। ইমাম বুখারি একেই সহিহ বলেছেন, যা ইমাম তিরমিজি তাঁর "আল-ইলাল" ১/ ৩৭৭-এ তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
এবং ইবন হিব্বান বলেছেন: খাল্লাদ ইবন সাইব এই সংবাদটি তাঁর পিতা থেকে এবং যায়িদ ইবন খালিদ আল-জুহানি থেকে শুনেছেন। তাঁদের উভয়ের শব্দ ভিন্ন ভিন্ন এবং উভয়টিই সংরক্ষিত (মাহফুজ) সূত্র। =
= এবং এটি ইবন সাদ ২/ ১৭৮-এ আবু আহমাদ আল-জুবাইরির সূত্রে, আবদ ইবন হুমাইদ (২৭৪) এবং বাইহাকি ৫/ ৪২-এ আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন সাদের নিকট এর শব্দগুলো হলো: " … অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: ইহলাল (তালবিয়া)-এর সময় তোমার কণ্ঠস্বর উচ্চ করো … "।
এবং আবু আহমাদ আল-জুবাইরি ও আবদুর রাজ্জাকের বিরোধিতা করেছেন কাবিসাহ ইবন উকবাহ বুখারি রচিত "আত-তারিখুল কাবির" ৪/ ১৫০-এ এবং তাবারানি তাঁর "আল-কাবির" (৫১৬৮)-এ, এবং মুয়ায ইবন হিশাম তাবারানির নিকট (৫১৬৯); তাঁরা উভয়েই বলেছেন: খাল্লাদ ইবন সাইব তাঁর পিতা থেকে, তিনি যায়িদ ইবন খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, এতে "তাঁর পিতা থেকে" অংশটি অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছে, আর এই বর্ণনাটি সংরক্ষিত (মাহফুজ) নয়।
এবং এটি বুখারি তাঁর "তারিখ"-এ ৪/ ১৫০, বাজ্জার তাঁর "মুসনাদ"-এ (৩৭৬৩), তহাবি তাঁর "শারহু মুশকিলিল আসার"-এ (৫৭৮৪) এবং তাবারানি (৫১৭১) ও (৫১৭২) মুসা ইবন উকবার সূত্রে আবদুল্লাহ ইবন আবি লাবিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তহাবির নিকট এর শব্দগুলো হলো: "অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: ইহলালের সময় তোমার কণ্ঠস্বর উচ্চ করো"।
এবং মুসা ইবন উকবার—যিনি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) রাবি—বিরোধিতা করেছেন উসামাহ ইবন যায়িদ আল-লাইসি—যিনি হাসানুল হাদিস—ইবন খুজাইমাহ (২৬৩০), হাকিম ১/ ৪৫০ এবং বাইহাকি ৫/ ৪২-এর নিকট। তিনি বলেছেন: ইবন আবি লাবিদ থেকে, তিনি মুত্তালিব থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ৮৩১৪ নং হাদিসে গত হয়েছে এবং আমরা সেখানে স্পষ্ট করেছি যে, উসামাহ ইবন যায়িদ আল-লাইসি এতে ভুল করেছেন।
এবং এটি ইবন খুজাইমাহ (২৬২৯) এবং তহাবি তাঁর "শারহুল মুশকিল"-এ (৫৭৮৫) মুসা ইবন উকবার সূত্রে, মুত্তালিব থেকে, খাল্লাদ থেকে, যায়িদ ইবন খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবন খুজাইমাহর নিকট এর শব্দগুলো হলো: "আমার নিকট জিবরাইল আসলেন এবং আমাকে বললেন: তালবিয়া উচ্চৈঃস্বরে পাঠ করো, কেননা এটি হজের নিদর্শন"।
এবং হাদিসটি আবদুল মালিক ইবন আবু বকর ইবন আবদুর রহমান ইবনুল হারিসের সূত্রে, খাল্লাদ ইবন সাইব ইবন খাল্লাদ থেকে, তাঁর পিতা থেকে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে। এটি ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ১৬৫৬৭ নং হাদিসে গত হয়েছে। ইমাম বুখারি একেই সহিহ বলেছেন, যা ইমাম তিরমিজি তাঁর "আল-ইলাল" ১/ ৩৭৭-এ তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
এবং ইবন হিব্বান বলেছেন: খাল্লাদ ইবন সাইব এই সংবাদটি তাঁর পিতা থেকে এবং যায়িদ ইবন খালিদ আল-জুহানি থেকে শুনেছেন। তাঁদের উভয়ের শব্দ ভিন্ন ভিন্ন এবং উভয়টিই সংরক্ষিত (মাহফুজ) সূত্র। =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 12)