قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَقُتِلَ يَوْمَ صِفِّينَ مَعَ عَلِيٍّ رضي الله عنهما (1).
21653 - حَدَّثَنَا قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ وَهْبٍ الْحِمْصِيِّ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ (2)، قَالَ: أَتَيْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّهُ قَدْ وَقَعَ فِي نَفْسِي مِنَ الْقَدَرِ شَيْءٌ، فَأُحِبُّ أَنْ تُحَدِّثَنِي بِحَدِيثٍ لَعَلَّ اللهَ أَنْ يُذْهِبَ عَنِّي مَا أَجِدُ. قَالَ: " لَوْ أَنَّ اللهَ عَذَّبَ أَهْلَ السَّمَاوَاتِ وَأَهْلَ الْأَرْضِ، عَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ، وَلَوْ رَحِمَهُمْ كَانَتْ رَحْمَتُهُ لَهُمْ خَيْرًا مِنْ أَعْمَالِهِمْ، وَلَوْ كَانَ أُحُدٌ لَكَ ذَهَبًا، فَأَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ، ثُمَّ لَمْ تُؤْمِنْ بِالْقَدَرِ، وَتَعْلَمْ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، مَا تُقُبِّلَ مِنْكَ، وَلَوْ مِتَّ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ دَخَلْتَ النَّارَ ".
وَلَا عَلَيْكَ أَنْ تَلْقَى أَخِي عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَتَسْأَلَهُ. فَلَقِيَ عَبْدَ اللهِ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ لَقِيَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ لَقِيَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، إِلَّا أَنَّهُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ولم يرد الشكُّ في هذه الرواية إلا عند المصنف، ورواه غيره من طريق خارجة دونَ شك.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (15568) و (20416)، وأخرجه عبد بن حميد (646)، والطبراني (4841)، والبغوي (3986) من طريق عبد الرزاق، هذا الإسناد عن خارجة وحده بلا شك.
وانظر (21640).
(2) تحرف في (م) إلى: الديلي.
যুহরী বলেন: আর তিনি আলীর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে সিফফীনের যুদ্ধে নিহত হন (১)।
২১৬৫৩ - কুররান ইবনে তাম্মাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সিনান আশ-শায়বানি থেকে, তিনি ওয়াহাব আল-হিমসি থেকে, তিনি ইবনে আদ-দাইলামি (২) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উবাই ইবনে কাবের কাছে আসলাম এবং তাকে বললাম: তাকদির সম্পর্কে আমার মনে কিছুটা সংশয় দেখা দিয়েছে, তাই আমি চাই আপনি আমার কাছে একটি হাদিস বর্ণনা করুন যাতে আল্লাহ আমার মনে যা অনুভব করছি তা দূর করে দেন। তিনি বললেন: "যদি আল্লাহ আসমানবাসীদের এবং জমিনবাসীদের শাস্তি দেন, তবে তাদের ওপর জুলুম না করেই তিনি তাদের শাস্তি দেবেন। আর যদি তিনি তাদের প্রতি দয়া করেন, তবে তাঁর দয়া তাদের জন্য তাদের আমলের চেয়েও উত্তম হবে। আর তোমার কাছে যদি ওহুদ পাহাড় সমপরিমাণ স্বর্ণ থাকে এবং তা তুমি আল্লাহর পথে ব্যয় কর, তারপরও যতক্ষণ না তুমি তাকদিরে বিশ্বাস করবে এবং এই বিশ্বাস রাখবে যে, যা তোমার কাছে পৌঁছেছে তা তোমাকে পাশ কাটিয়ে যাওয়ার ছিল না, আর যা তোমার কাছে পৌঁছায়নি তা তোমার কাছে আসার ছিল না, ততক্ষণ তোমার থেকে তা কবুল করা হবে না। আর তুমি যদি এর বিপরীত অবস্থায় মৃত্যুবরণ কর তবে তুমি জাহান্নামে প্রবেশ করবে।"
আর তুমি চাইলে আমার ভাই আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের সাথে সাক্ষাৎ করতে পার এবং তাকে জিজ্ঞাসা করতে পার। অতঃপর তিনি আবদুল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তিনিও তাকে একই কথা বললেন। এরপর তিনি হুজাইফা ইবনুল ইয়ামানের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তিনিও তাকে একই কথা বললেন। এরপর তিনি জায়েদ ইবনে সাবিতের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তিনিও তাকে একই কথা বললেন, তবে তিনি--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। এই বর্ণনায় সন্দেহ কেবল গ্রন্থকারের কাছেই এসেছে, আর অন্যরা এটি খারিজা-এর সূত্রে কোনো সন্দেহ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের 'আল-মুসান্নাফ' (১৫৫৬৮) ও (২০৪১৬)-এ রয়েছে এবং আব্দ ইবনে হুমাইদ (৬৪৬), তাবারানি (৪৮৪১) ও বাগাওয়ি (৩৯৮৬) আব্দুর রাজ্জাকের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন; কেবল খারিজা থেকে বর্ণিত এই সনদে কোনো সন্দেহ নেই।
আর দেখুন (২১৬৪০)।
(২) পান্ডুলিপি (ম)-তে এটি বিকৃত হয়ে 'আদ-দাইলি' হয়ে গেছে।

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 511)