21646 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ (1)، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ مَرْوَانَ أَخْبَرَهُ، قَالَ: قَالَ لِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: مَا لَكَ تَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ؟ لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ طُولَى الطُّولَيَيْنِ. قَالَ: قُلْتُ لِعُرْوَةَ: مَا طُولَى الطُّولَيَيْنِ؟ قَالَ: الْأَعْرَافُ (2).
21647 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ (3)، قَالَ: قَرَأْتُ فِي كِتَابِ مَعْمَرٍ، عَنِ--------------------------------------------
= جاء مسمًّى في غير هذه الرواية، وهو حُجر المدري، وقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة.
وهو عند عبد الرزاق (16875)، ومن طريقه أخرجه الطبراني (4957)، وسقط سفيان من مطبوع "مصنَّف" عبد الرزاق.
وأخرجه الطبراني (4795) من طريق أبي نعيم الفضيل بن دكين، عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه مختصراً بالعمرى ابن أبي شيبة 7/ 139، والنسائي 6/ 270 من طريق وكيع، عن سفيان، به. ولم يذكر فيه الرجل المبهم بين طاووس وزيد.
وانظر (21586) و (21626).
(1) في (م): وابن أبي بكر، وهو خطأ.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مروان بن الحكم فمن رجال البخاري. ابن بكر: هو محمد بن بكر البُرْساني.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنَّف" (2691)، ومن طريقه أخرجه أبو داود (812)، وابن خزيمة (516)، والطبراني (4811).
وانظر (21609).
(3) في (م) و (ق): حدثنا عبد الرزاق وأبو بكر، وأبو بكر زيادة مقحمة =
২১৬৪৬ - আব্দুর রাজ্জাক এবং ইবন বকর (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আবি মুলায়কাহকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, মারওয়ান তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: যায়েদ ইবনে সাবিত আমাকে বললেন: আপনার কী হয়েছে যে, আপনি মাগরিবের সালাতে মুফাসসালের ছোট সূরাগুলো পাঠ করেন? অথচ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাগরিবের সালাতে দীর্ঘ দুটির মধ্যে দীর্ঘতমটি (তুলাত তুলাইয়াইন) পাঠ করতেন। তিনি (রাবী) বলেন: আমি উরওয়াহকে জিজ্ঞেস করলাম: দীর্ঘ দুটির মধ্যে দীর্ঘতমটি কী? তিনি বললেন: আল-আ’রাফ (২)।
২১৬৪৭ - আব্দুর রাজ্জাক (৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মা’মারের কিতাবে পড়েছি, তাঁর সূত্র হতে...--------------------------------------------
= অন্য একটি বর্ণনায় তাঁর নাম স্পষ্টভাবে এসেছে, তিনি হলেন হুজর আল-মাদারি। তাঁর থেকে আবু দাউদ, নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের (১৬৮৭৫) নিকট রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানি (৪৯৫৭) এটি বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাকের মুদ্রিত ‘মুসান্নাফ’-এ সুফিয়ান নামটি বাদ পড়েছে।
তাবারানি (৪৭৯৫) আবু নুআইম আল-ফুদাইল ইবন দুকাইন সূত্রে সুফিয়ান থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি শায়বা ৭/১৩৯ এবং নাসায়ি ৬/২৭০ সংক্ষেপে ‘উমরা’ সংক্রান্ত আলোচনায় ওয়াকি’ সূত্রে সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে তাউস এবং যায়িদের মাঝখানের অস্পষ্ট ব্যক্তির কথা উল্লেখ করা হয়নি।
দেখুন (২১৫৮৬) এবং (২১৬২৬)।
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘ইবনে আবি বকর’, যা ভুল।
(২) এর সনদ সহীহ, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং ‘শায়খাইন’-এর (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে মারওয়ান ইবনুল হাকাম ইমাম বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবন বকর হলেন মুহাম্মদ ইবন বকর আল-বুরসানি।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের ‘মুসান্নাফ’-এ (২৬৯১) রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু দাউদ (৮১২), ইবনে খুজাইমা (৫১৬) এবং তাবারানি (৪৮১১) বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (২১৬০৯)।
(৩) (মীম) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক এবং আবু বকর’, এখানে ‘আবু বকর’ অতিরিক্ত ও ভুলবশত যুক্ত হয়েছে =

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 507)