21644 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ مَقْتَلَ الْيَمَامَةِ، فَإِذَا عُمَرُ عِنْدَهُ جَالِسٌ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا زَيْدُ بْنَ ثَابِتٍ، إِنَّكَ غُلَامٌ شَابٌّ عَاقِلٌ، لَا نَتَّهِمُكَ، قَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَتَتَبَّعِ الْقُرْآنَ، فَاجْمَعْهُ. قَالَ زَيْدٌ: فَوَاللهِ لَوْ كَلَّفُونِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ، مَا كَانَ أَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ، فَقُلْتُ: أَتَفْعَلَانِ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم! قَالَ: هُوَ وَاللهِ خَيْرٌ. فَلَمْ يَزَلْ أَبُو بَكْرٍ يُرَاجِعُنِي حَتَّى شَرَحَ اللهُ صَدْرِي بِالَّذِي شَرَحَ لَهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما (1).
21645 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ الرُّقْبَى لِلَّذِي أُرْقِبَهَا، وَالْعُمْرَى لِلَّذِي أُعْمِرَهَا (2).--------------------------------------------
= (4842) من طريق يحيى الحِماني، كلهم عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وتفرد عبد الرحمن بن مهدي بقوله فيه: خزيمة أو أبو خزيمة، على الشك.
وانظر ما بعده، وما سلف برقم (21640).
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل، فقد روى له أبو داود في "التفرد" والنسائي، وهو ثقة.
وقد سلف مختصراً من هذا الطريق في مسند أبي بكر برقم (57).
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الرجل المبهم، وقد =
21645 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ الرُّقْبَى لِلَّذِي أُرْقِبَهَا، وَالْعُمْرَى لِلَّذِي أُعْمِرَهَا (2).--------------------------------------------
= (4842) من طريق يحيى الحِماني، كلهم عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وتفرد عبد الرحمن بن مهدي بقوله فيه: خزيمة أو أبو خزيمة، على الشك.
وانظر ما بعده، وما سلف برقم (21640).
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل، فقد روى له أبو داود في "التفرد" والنسائي، وهو ثقة.
وقد سلف مختصراً من هذا الطريق في مسند أبي بكر برقم (57).
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الرجل المبهم، وقد =
২১৬৪৪ - আবু কামিল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে সা'দ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব আমাদের কাছে উবাইদ ইবনে সাব্বাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি যায়িদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইয়ামামার যুদ্ধের সময় আবু বকর (রা.) আমার নিকট লোক পাঠালেন, তখন উমর (রা.) তাঁর নিকট উপবিষ্ট ছিলেন। আবু বকর (রা.) বললেন: হে যায়িদ ইবনে সাবিত, আপনি একজন বুদ্ধিমান যুবক, আপনার ব্যাপারে আমাদের কোনো সংশয় নেই। আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য ওহি লিপিবদ্ধ করতেন। সুতরাং আপনি কুরআন তালাশ করুন এবং তা একত্রিত করুন। যায়িদ (রা.) বলেন: আল্লাহর কসম, তারা যদি আমাকে পাহাড়সমূহের মধ্য থেকে কোনো একটি পাহাড় স্থানান্তর করার দায়িত্ব দিত, তবে তা আমার নিকট কুরআন সংগ্রহের এই নির্দেশের চেয়ে বেশি ভারী মনে হতো না। আমি বললাম: আপনারা কি এমন কাজ করবেন যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেননি? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, এটি উত্তম কাজ। অতঃপর আবু বকর (রা.) আমার সাথে এ বিষয়ে কথা বলতেই থাকলেন যতক্ষণ না আল্লাহ আমার অন্তরকে সেই বিষয়ের জন্য উন্মুক্ত করে দিলেন যেটির জন্য তিনি আবু বকর ও উমর (রা.)-এর অন্তরকে উন্মুক্ত করেছিলেন (১)।
২১৬৪৫ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'রুকবা' (শর্তযুক্ত দান) তার জন্য সাব্যস্ত করেছেন যাকে তা প্রদান করা হয়েছে এবং 'উমরা' (আজীবন দান) তার জন্য সাব্যস্ত করেছেন যাকে তা প্রদান করা হয়েছে (২)।--------------------------------------------
= (৪৮৪২) ইয়াহইয়া আল-হিমানীর সূত্রে, তারা সকলে ইব্রাহিম ইবনে সা'দ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী এককভাবে সন্দেহের সাথে এতে 'খুজাইমা' অথবা 'আবু খুজাইমা' শব্দদ্বয় উল্লেখ করেছেন।
এর পরবর্তী অংশ এবং পূর্বে অতিক্রান্ত (২১৬৪০) নং দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু কামিল ব্যতীত। আবু দাউদ 'আত-তাফাররুদ'-এ এবং নাসায়ি তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি।
এটি পূর্বে সংক্ষেপে এই সূত্রেই মুসনাদে আবু বকরের ৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে অজ্ঞাত ব্যক্তিটি ব্যতীত, এবং...
২১৬৪৫ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'রুকবা' (শর্তযুক্ত দান) তার জন্য সাব্যস্ত করেছেন যাকে তা প্রদান করা হয়েছে এবং 'উমরা' (আজীবন দান) তার জন্য সাব্যস্ত করেছেন যাকে তা প্রদান করা হয়েছে (২)।--------------------------------------------
= (৪৮৪২) ইয়াহইয়া আল-হিমানীর সূত্রে, তারা সকলে ইব্রাহিম ইবনে সা'দ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী এককভাবে সন্দেহের সাথে এতে 'খুজাইমা' অথবা 'আবু খুজাইমা' শব্দদ্বয় উল্লেখ করেছেন।
এর পরবর্তী অংশ এবং পূর্বে অতিক্রান্ত (২১৬৪০) নং দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু কামিল ব্যতীত। আবু দাউদ 'আত-তাফাররুদ'-এ এবং নাসায়ি তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি।
এটি পূর্বে সংক্ষেপে এই সূত্রেই মুসনাদে আবু বকরের ৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে অজ্ঞাত ব্যক্তিটি ব্যতীত, এবং...
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 506)