الْأَنْصَارِ، وَثَبَّتَ قَائِلَكُمْ، ثُمَّ قَالَ: وَاللهِ لَوْ فَعَلْتُمْ غَيْرَ ذَلِكَ لَمَا صَالَحْنَاكُمْ (1).
21618 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ (2)، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ أَبَاهُ زَيْدًا أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، قَالَ زَيْدٌ: ذُهِبَ بِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأُعْجِبَ بِي، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا غُلَامٌ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ، مَعَهُ مِمَّا أَنْزَلَ اللهُ عَلَيْكَ بِضْعَ عَشْرَةَ سُورَةً، فَأَعْجَبَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ: " يَا زَيْدُ، تَعَلَّمْ لِي كِتَابَ يَهُودَ، فَإِنِّي وَاللهِ مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابِي " قَالَ زَيْدٌ: فَتَعَلَّمْتُ لَهُ (3) كِتَابَهُمْ، مَا مَرَّتْ بِي خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حَتَّى حَذَقْتُهُ وَكُنْتُ أَقْرَأُ لَهُ كُتُبَهُمْ إِذَا كَتَبُوا إِلَيْهِ، وَأُجِيبُ عَنْهُ إِذَا كَتَبَ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهيب: هو ابن خالد، وداود: هو ابن أبي هند، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قِطْعَة.
وأخرجه الطبراني (4785)، والحاكم 3/ 76 من طريق عفان بن مسلم. بهذا الإسناد. ورواية الحاكم مطولة.
وأخرجه الطيالسي (602) عن وهيب، به، ووقع فيه بياض استوعب نصف المتن.
وانظر حديث سقيفة بني ساعدة في مسند عمر السالف برقم (391).
(2) في (م): عن أبي الزناد، عن الأعرج، وهو خطأ.
(3) لفظة "له" أثبتناها من (ظ 5).
(4) إسناده حسن من أجل عبد الرحمن: وهو ابن أبي الزناد.
وأخرجه ابن سعد 2/ 358 - 359، والبخاري في "تاريخه" 3/ 380 - 381، =
21618 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ (2)، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ أَبَاهُ زَيْدًا أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، قَالَ زَيْدٌ: ذُهِبَ بِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأُعْجِبَ بِي، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا غُلَامٌ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ، مَعَهُ مِمَّا أَنْزَلَ اللهُ عَلَيْكَ بِضْعَ عَشْرَةَ سُورَةً، فَأَعْجَبَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ: " يَا زَيْدُ، تَعَلَّمْ لِي كِتَابَ يَهُودَ، فَإِنِّي وَاللهِ مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابِي " قَالَ زَيْدٌ: فَتَعَلَّمْتُ لَهُ (3) كِتَابَهُمْ، مَا مَرَّتْ بِي خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حَتَّى حَذَقْتُهُ وَكُنْتُ أَقْرَأُ لَهُ كُتُبَهُمْ إِذَا كَتَبُوا إِلَيْهِ، وَأُجِيبُ عَنْهُ إِذَا كَتَبَ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهيب: هو ابن خالد، وداود: هو ابن أبي هند، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قِطْعَة.
وأخرجه الطبراني (4785)، والحاكم 3/ 76 من طريق عفان بن مسلم. بهذا الإسناد. ورواية الحاكم مطولة.
وأخرجه الطيالسي (602) عن وهيب، به، ووقع فيه بياض استوعب نصف المتن.
وانظر حديث سقيفة بني ساعدة في مسند عمر السالف برقم (391).
(2) في (م): عن أبي الزناد، عن الأعرج، وهو خطأ.
(3) لفظة "له" أثبتناها من (ظ 5).
(4) إسناده حسن من أجل عبد الرحمن: وهو ابن أبي الزناد.
وأخرجه ابن سعد 2/ 358 - 359، والبخاري في "تاريخه" 3/ 380 - 381، =
আনসারগণ, এবং তিনি তোমাদের বক্তাকে সুদৃঢ় রাখুন। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, যদি তোমরা এটি ব্যতীত অন্য কিছু করতে, তবে আমরা তোমাদের সাথে সন্ধি করতাম না (১)।
২১৬১৮ - সুলাইমান ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খারিজাহ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণিত যে, তাঁর পিতা যায়েদ তাকে সংবাদ দিয়েছেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আগমন করলেন, যায়েদ বলেন: আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে যাওয়া হলো এবং তিনি আমাকে দেখে মুগ্ধ হলেন। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি বনু নাজ্জার গোত্রের এক কিশোর, তার কাছে আল্লাহ আপনার প্রতি যা নাযিল করেছেন তা থেকে দশটিরও বেশি সূরা রয়েছে। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মুগ্ধ করল এবং তিনি বললেন: "হে যায়েদ, তুমি আমার জন্য ইয়াহূদীদের লিখন পদ্ধতি শিখে নাও; কারণ আল্লাহর কসম, আমি আমার পত্রের ব্যাপারে ইয়াহূদীদের নিরাপদ মনে করি না।" যায়েদ বলেন: অতঃপর আমি তাঁর জন্য (৩) তাদের লিখন পদ্ধতি শিখে নিলাম। পনেরোটি রাত পার হওয়ার আগেই আমি তাতে পারদর্শী হয়ে গেলাম। তারা যখন তাঁর কাছে পত্র লিখত, আমি তাঁর জন্য তা পড়ে দিতাম এবং তিনি যখন পত্র লিখতেন, আমি তাঁর পক্ষ থেকে উত্তর লিখে দিতাম (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। উহাইব হলেন: ইবনে খালিদ, দাউদ হলেন: ইবনে আবি হিন্দ এবং আবু নাদরাহ হলেন: মুনযির ইবনে মালিক ইবনে কিতআ।
তাবারানী (৪৭৮৫) এবং হাকিম ৩/৭৬-এ আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিমের বর্ণনাটি দীর্ঘ।
তায়ালিসী (৬০২) উহাইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে মূল পাঠের অর্ধেক পরিমাণ শূন্যস্থান রয়েছে।
সাকিফায়ে বনু সায়েদাহ-এর হাদীসটি উমরের মুসনাদে ইতিপূর্বে ৩৯১ নম্বরে দেখুন।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবুয যিনাদ থেকে, আল-আরাজ থেকে বর্ণিত—যা ভুল।
(৩) "তাঁর জন্য" শব্দটি আমরা 'জা ৫' পাণ্ডুলিপি থেকে গ্রহণ করেছি।
(৪) এর সনদ আবদুর রহমানের কারণে হাসান; তিনি হলেন ইবনে আবিয যিনাদ।
ইবনে সাদ ২/৩৫৮-৩৫৯, বুখারী তাঁর 'তারীখ' ৩/৩৮০-৩৮১ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন...
২১৬১৮ - সুলাইমান ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খারিজাহ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণিত যে, তাঁর পিতা যায়েদ তাকে সংবাদ দিয়েছেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আগমন করলেন, যায়েদ বলেন: আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে যাওয়া হলো এবং তিনি আমাকে দেখে মুগ্ধ হলেন। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি বনু নাজ্জার গোত্রের এক কিশোর, তার কাছে আল্লাহ আপনার প্রতি যা নাযিল করেছেন তা থেকে দশটিরও বেশি সূরা রয়েছে। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মুগ্ধ করল এবং তিনি বললেন: "হে যায়েদ, তুমি আমার জন্য ইয়াহূদীদের লিখন পদ্ধতি শিখে নাও; কারণ আল্লাহর কসম, আমি আমার পত্রের ব্যাপারে ইয়াহূদীদের নিরাপদ মনে করি না।" যায়েদ বলেন: অতঃপর আমি তাঁর জন্য (৩) তাদের লিখন পদ্ধতি শিখে নিলাম। পনেরোটি রাত পার হওয়ার আগেই আমি তাতে পারদর্শী হয়ে গেলাম। তারা যখন তাঁর কাছে পত্র লিখত, আমি তাঁর জন্য তা পড়ে দিতাম এবং তিনি যখন পত্র লিখতেন, আমি তাঁর পক্ষ থেকে উত্তর লিখে দিতাম (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। উহাইব হলেন: ইবনে খালিদ, দাউদ হলেন: ইবনে আবি হিন্দ এবং আবু নাদরাহ হলেন: মুনযির ইবনে মালিক ইবনে কিতআ।
তাবারানী (৪৭৮৫) এবং হাকিম ৩/৭৬-এ আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিমের বর্ণনাটি দীর্ঘ।
তায়ালিসী (৬০২) উহাইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে মূল পাঠের অর্ধেক পরিমাণ শূন্যস্থান রয়েছে।
সাকিফায়ে বনু সায়েদাহ-এর হাদীসটি উমরের মুসনাদে ইতিপূর্বে ৩৯১ নম্বরে দেখুন।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবুয যিনাদ থেকে, আল-আরাজ থেকে বর্ণিত—যা ভুল।
(৩) "তাঁর জন্য" শব্দটি আমরা 'জা ৫' পাণ্ডুলিপি থেকে গ্রহণ করেছি।
(৪) এর সনদ আবদুর রহমানের কারণে হাসান; তিনি হলেন ইবনে আবিয যিনাদ।
ইবনে সাদ ২/৩৫৮-৩৫৯, বুখারী তাঁর 'তারীখ' ৩/৩৮০-৩৮১ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 490)