عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم اطَّلَعَ قِبَلَ الْيَمَنِ، فَقَالَ: " اللهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ " وَاطَّلَعَ مِنْ قِبَلِ كَذَا، فَقَالَ: " اللهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ، وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَمُدِّنَا " (1).
21611 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سِنَانٍ، يُحَدِّثُ، عَنْ وَهْبِ بْنِ خَالِدٍ الْحِمْصِيِّ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ، قَالَ: وَقَعَ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنَ الْقَدَرِ، فَأَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَوْ أَنَّ اللهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ، لَعَذَّبَهُمْ غَيْرَ ظَالِمٍ لَهُمْ، وَلَوْ رَحِمَهُمْ، كَانَتْ رَحْمَتُهُ لَهُمْ خَيْرًا مِنْ أَعْمَالِهِمْ، وَلَوْ كَانَ لَكَ جَبَلُ أُحُدٍ - أَوْ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ - ذَهَبًا، أَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ، مَا قَبِلَهُ اللهُ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ، وَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، وَأَنَّكَ إِنْ مِتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا، دَخَلْتَ النَّارَ " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عمران: وهو ابن داوَر القطان. سليمان بن داود: هو أبو داود الطيالسي.
وأخرجه الترمذي (3934)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 236 - 237 من طريق أبي داود الطيالسي، بهذا الإسناد. وزاد في رواية البيهقي: ونظر قِبَل الشام … ونظر قِبل العراق.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4789)، وفي "الأوسط" (2548) من طريق عمرو بن مرزوق، وفي "الكبير" (4790) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن عمران القطان، به.
وفي الباب عن جابر سلف برقم (14690) وانظر تتمة شواهده هناك.
(2) إسناده قوي، أبو سنان -وهو سعيد بن سنان- صدوق لا بأس به، =
যায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইয়ামেনের দিকে দৃষ্টিপাত করলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি তাদের অন্তরগুলোকে (ইসলামের দিকে) ধাবিত করুন।" এবং তিনি অমুক দিকেও দৃষ্টিপাত করলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি তাদের অন্তরগুলোকে ধাবিত করুন এবং আমাদের সা' ও মুদ-এ (পরিমাপ যন্ত্রে) বরকত দান করুন।" (১)।
২১৬১১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে সুলাইমান, তিনি বলেন: আমি আবু সিনানকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি ওয়াহাব ইবনে খালিদ আল-হিমসি থেকে, তিনি ইবনুল দায়লামি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার মনে কদর (তাকদির) নিয়ে কিছু (সংশয়) উদয় হলো। তখন আমি যায়েদ ইবনে সাবিতের নিকট এসে তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ যদি তাঁর আসমানসমূহের অধিবাসী এবং জমিনের অধিবাসীদের শাস্তি দেন, তবে তিনি তাদের প্রতি কোনো জুলুম না করেই তাদের শাস্তি দেবেন। আর যদি তিনি তাদের প্রতি দয়া করেন, তবে তাঁর দয়া তাদের জন্য তাদের আমলসমূহের চেয়েও উত্তম হবে। আর যদি তোমার কাছে উহুদ পাহাড় সমপরিমাণ — অথবা উহুদ পাহাড়ের মতো — স্বর্ণ থাকে এবং তুমি তা আল্লাহর পথে ব্যয় করো, তবে যতক্ষণ না তুমি কদরের প্রতি ঈমান আনবে, ততক্ষণ আল্লাহ তা তোমার পক্ষ থেকে কবুল করবেন না। আর তুমি জেনে রেখো যে, যা তোমার কাছে পৌঁছেছে তা তোমাকে পাশ কাটিয়ে যাওয়ার ছিল না, আর যা তোমাকে পাশ কাটিয়ে গেছে তা তোমার কাছে পৌঁছানোর ছিল না। আর তুমি যদি এ বিশ্বাস ছাড়া অন্য কোনো অবস্থায় মৃত্যুবরণ করো, তবে তুমি জাহান্নামে প্রবেশ করবে।" (২)।--------------------------------------------
(১) সহিহ লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি ইমরানের কারণে হাসান: তিনি হলেন ইমরান ইবনে দাওয়ার আল-কাত্তান। সুলাইমান ইবনে দাউদ: তিনি হলেন আবু দাউদ আল-তায়ালিসি।
এটি তিরমিজি (৩৯৩৪) এবং বাইহাকি 'আদ-দালাইল' ৬/২৩৬-২৩৭ গ্রন্থে আবু দাউদ আল-তায়ালিসির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বাইহাকির বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: এবং তিনি শামের (সিরিয়া) দিকে তাকালেন... এবং ইরাকের দিকে তাকালেন।
এটি তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪৭৮৯) এবং 'আল-আওসাত' (২৫৪৮) গ্রন্থে আমর ইবনে মারজুকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং 'আল-কাবীর' (৪৭৯০) গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদির সূত্রে, তারা উভয়ই ইমরান আল-কাত্তান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে জাবের (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ১৪৬৯০ নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
(২) এর সনদ শক্তিশালী, আবু সিনান — তিনি হলেন সাঈদ ইবনে সিনান — তিনি সদুক (সত্যবাদী), তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, =

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 486)