أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نُؤَلِّفُ الْقُرْآنَ مِنَ الرِّقَاعِ إِذْ قَالَ: " طُوبَى لِلشَّامِ " قِيلَ: وَلِمَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " إِنَّ مَلَائِكَةَ الرَّحْمَنِ بَاسِطَةٌ أَجْنِحَتَهَا عَلَيْهَا " (1).
21608 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، يُخْبِرُنِي عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ فِي الْمَسْجِدِ.
قُلْتُ لِابْنِ لَهِيعَةَ: فِي مَسْجِدِ بَيْتِهِ؟ قَالَ: لَا، فِي مَسْجِدِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم (2).
21609 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل يحيى بن أيوب، وهو الغافقي.
وأخرجه المزي في "تهذيبه" 17/ 174 في ترجمة عبد الرحمن بن شماسة من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 325 و 12/ 191 - 192، والطبراني (4933)، والحاكم 2/ 229 من طريق يحيى بن إسحاق، به.
وأخرجه الترمذي (3954) من طريق وهب بن جرير، وابن حبان (114)، والحاكم 2/ 229 و 2/ 611، والبيهقي في "الدلائل" 7/ 147 من طريق جرير ابن حازم كلاهما عن يحيى بن أيوب، به. ورواية جرير بن حازم -عدا الموضع الأول في الحاكم- مختصرة بقوله: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نؤلف القرآن من الرقاع.
(2) حديث صحيح، لكن بلفظ "احتجر" كما سلف برقم (21582)، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. قال الحافظ ابن حجر في "الأطراف" 2/ 384: كذا قال ابن لهيعة: "احتجم" بالميم، وهو تصحيف بلا ريب، وإنما هو "احتجر" بالراء، أي: اتخذ حُجرةً.
21608 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، يُخْبِرُنِي عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ فِي الْمَسْجِدِ.
قُلْتُ لِابْنِ لَهِيعَةَ: فِي مَسْجِدِ بَيْتِهِ؟ قَالَ: لَا، فِي مَسْجِدِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم (2).
21609 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل يحيى بن أيوب، وهو الغافقي.
وأخرجه المزي في "تهذيبه" 17/ 174 في ترجمة عبد الرحمن بن شماسة من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 325 و 12/ 191 - 192، والطبراني (4933)، والحاكم 2/ 229 من طريق يحيى بن إسحاق، به.
وأخرجه الترمذي (3954) من طريق وهب بن جرير، وابن حبان (114)، والحاكم 2/ 229 و 2/ 611، والبيهقي في "الدلائل" 7/ 147 من طريق جرير ابن حازم كلاهما عن يحيى بن أيوب، به. ورواية جرير بن حازم -عدا الموضع الأول في الحاكم- مختصرة بقوله: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نؤلف القرآن من الرقاع.
(2) حديث صحيح، لكن بلفظ "احتجر" كما سلف برقم (21582)، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. قال الحافظ ابن حجر في "الأطراف" 2/ 384: كذا قال ابن لهيعة: "احتجم" بالميم، وهو تصحيف بلا ريب، وإنما هو "احتجر" بالراء، أي: اتخذ حُجرةً.
যায়িদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট চামড়ার টুকরোগুলো থেকে কুরআন সংকলন করছিলাম, তখন তিনি বললেন: "শাম দেশের জন্য সুসংবাদ।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! তা কেন? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই রহমানের ফেরেশতারা এর ওপর তাদের ডানা বিস্তার করে রেখেছেন।" (১)।
২১৬০৮ - ইসহাক ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা ইবনে উকবা আমার কাছে লিখে পাঠিয়েছেন, তিনি আমাকে বুসর ইবনে সাঈদ থেকে এবং তিনি যায়িদ ইবনে সাবিত থেকে সংবাদ দিচ্ছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সা.) মসজিদে শিঙা লাগিয়েছিলেন (রক্তমোক্ষণ করেছিলেন)।
আমি ইবন লাহিয়াকে বললাম: তাঁর ঘরের মসজিদে? তিনি বললেন: না, বরং রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর মসজিদে। (২)।
২১৬০৯ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব-এর কারণে এর সনদ হাসান, আর তিনি হলেন আল-গাফেকি।
আল-মিযযি তাঁর "তাহযিবুল কামাল" গ্রন্থে ১৭/১৭৪ পৃষ্ঠায় আবদুর রহমান ইবনে শুমাসার জীবনীতে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ৫/৩২৫ এবং ১২/১৯১-১৯২ পৃষ্ঠায়, তাবারানি (৪৯৩৩) এবং হাকেম ২/২২৯ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযি (৩৯৫৪) ওয়াহাব ইবনে জারির-এর সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (১১৪), হাকেম ২/২২৯ ও ২/৬১১ এবং বায়হাকি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" গ্রন্থে ৭/১৪৭ পৃষ্ঠায় জারির ইবনে হাযিম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; উভয়েই ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। জারির ইবনে হাযিম-এর বর্ণনাটি - হাকেমের প্রথম উদ্ধৃতিটি বাদে - সংক্ষিপ্ত; যেখানে বলা হয়েছে: আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট চামড়ার টুকরোগুলো থেকে কুরআন সংকলন করছিলাম।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে "ইহ্তাজার" শব্দে, যেমনটি পূর্বে ২১৫৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর ইবন লাহিয়া-এর মুখস্থশক্তির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি যয়িফ। হাফেজ ইবনে হাজার "আল-আতরাফ" গ্রন্থে ২/৩৮৪ পৃষ্ঠায় বলেছেন: ইবন লাহিয়া এভাবে "ইহ্তাজামা" (মীম দিয়ে) বলেছেন, আর এটি নিঃসন্দেহে বর্ণনাকারীর ভুল লিখন (তাসহিফ)। মূলত এটি ছিল "ইহ্তাজারা" (রা দিয়ে), অর্থাৎ: তিনি একটি কামরা তৈরি করেছিলেন।
২১৬০৮ - ইসহাক ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা ইবনে উকবা আমার কাছে লিখে পাঠিয়েছেন, তিনি আমাকে বুসর ইবনে সাঈদ থেকে এবং তিনি যায়িদ ইবনে সাবিত থেকে সংবাদ দিচ্ছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সা.) মসজিদে শিঙা লাগিয়েছিলেন (রক্তমোক্ষণ করেছিলেন)।
আমি ইবন লাহিয়াকে বললাম: তাঁর ঘরের মসজিদে? তিনি বললেন: না, বরং রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর মসজিদে। (২)।
২১৬০৯ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব-এর কারণে এর সনদ হাসান, আর তিনি হলেন আল-গাফেকি।
আল-মিযযি তাঁর "তাহযিবুল কামাল" গ্রন্থে ১৭/১৭৪ পৃষ্ঠায় আবদুর রহমান ইবনে শুমাসার জীবনীতে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ৫/৩২৫ এবং ১২/১৯১-১৯২ পৃষ্ঠায়, তাবারানি (৪৯৩৩) এবং হাকেম ২/২২৯ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযি (৩৯৫৪) ওয়াহাব ইবনে জারির-এর সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (১১৪), হাকেম ২/২২৯ ও ২/৬১১ এবং বায়হাকি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" গ্রন্থে ৭/১৪৭ পৃষ্ঠায় জারির ইবনে হাযিম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; উভয়েই ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। জারির ইবনে হাযিম-এর বর্ণনাটি - হাকেমের প্রথম উদ্ধৃতিটি বাদে - সংক্ষিপ্ত; যেখানে বলা হয়েছে: আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট চামড়ার টুকরোগুলো থেকে কুরআন সংকলন করছিলাম।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে "ইহ্তাজার" শব্দে, যেমনটি পূর্বে ২১৫৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর ইবন লাহিয়া-এর মুখস্থশক্তির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি যয়িফ। হাফেজ ইবনে হাজার "আল-আতরাফ" গ্রন্থে ২/৩৮৪ পৃষ্ঠায় বলেছেন: ইবন লাহিয়া এভাবে "ইহ্তাজামা" (মীম দিয়ে) বলেছেন, আর এটি নিঃসন্দেহে বর্ণনাকারীর ভুল লিখন (তাসহিফ)। মূলত এটি ছিল "ইহ্তাজারা" (রা দিয়ে), অর্থাৎ: তিনি একটি কামরা তৈরি করেছিলেন।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 484)