أَنَّهُ قَالَ: " قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ " (1).
21606 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ شِمَاسَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا حِينَ قَالَ: " طُوبَى لِلشَّامِ، طُوبَى لِلشَّامِ " قُلْتُ: مَا بَالُ الشَّامِ؟ قَالَ: " الْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَجْنِحَتِهَا عَلَى الشَّامِ " (2).
21607 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شِمَاسَةَ، أَخْبَرَهُ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وإسناده ضعيف كسابقه.
وأخرجه عبد بن حميد (244)، والطبراني (4907) من طريق عبد الملك ابن عمرو العَقَدي، بهذا الإسناد. وقرن عبد بن حميد بعبد الملك عثمانَ بن عمر، وقد سلف من طريقه في الحديث السالف.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، فقد روى هذا الحديث عن ابن لهيعة عبدُالله بن وهب كما سيأتي في التخريج، وروايته عنه صالحة، ثم إن ابن لهيعة قد توبع، وانظر الحديث التالي. ابن شماسة: اسمه عبد الرحمن.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 301 من طريق عبد الله ابن وهب، والطبراني (4934) من طريق عمرو بن خالد الحراني، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وقرن يعقوب بن سفيان بابن لهيعة عمرَو بن الحارث.
ومن طريق عمرو بن الحارث أخرجه ابن حبان (7304)، والطبراني (4935). قال ابن حبان: وذكر ابن سَلْم -وهو شيخ ابن حبان- آخرَ مع عمرو ابن الحارث؛ يعني ابن لهيعة، وإنما لم يذكره لأنه ليس من شرطه. وإسناد ابن حبان صحيح على شرط مسلم.
21606 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ شِمَاسَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا حِينَ قَالَ: " طُوبَى لِلشَّامِ، طُوبَى لِلشَّامِ " قُلْتُ: مَا بَالُ الشَّامِ؟ قَالَ: " الْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَجْنِحَتِهَا عَلَى الشَّامِ " (2).
21607 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شِمَاسَةَ، أَخْبَرَهُ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وإسناده ضعيف كسابقه.
وأخرجه عبد بن حميد (244)، والطبراني (4907) من طريق عبد الملك ابن عمرو العَقَدي، بهذا الإسناد. وقرن عبد بن حميد بعبد الملك عثمانَ بن عمر، وقد سلف من طريقه في الحديث السالف.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، فقد روى هذا الحديث عن ابن لهيعة عبدُالله بن وهب كما سيأتي في التخريج، وروايته عنه صالحة، ثم إن ابن لهيعة قد توبع، وانظر الحديث التالي. ابن شماسة: اسمه عبد الرحمن.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 301 من طريق عبد الله ابن وهب، والطبراني (4934) من طريق عمرو بن خالد الحراني، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وقرن يعقوب بن سفيان بابن لهيعة عمرَو بن الحارث.
ومن طريق عمرو بن الحارث أخرجه ابن حبان (7304)، والطبراني (4935). قال ابن حبان: وذكر ابن سَلْم -وهو شيخ ابن حبان- آخرَ مع عمرو ابن الحارث؛ يعني ابن لهيعة، وإنما لم يذكره لأنه ليس من شرطه. وإسناد ابن حبان صحيح على شرط مسلم.
তিনি বলেন: "আল্লাহ ইহুদিদের ধ্বংস করুন।" (১)।
২১৬০৬ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিমাসাহ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "শামের জন্য সুসংবাদ, শামের জন্য সুসংবাদ।" আমি বললাম: শামের বিশেষত্ব কী? তিনি বললেন: "ফেরেশতারা শামের উপর তাদের ডানা বিস্তার করে আছেন।" (২)।
২১৬০৭ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবদুর রহমান ইবনে শিমাসাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
(১) এটি সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ), তবে এর সনদ পূর্ববর্তিটির ন্যায় দুর্বল।
একে আবদ ইবনে হুমাইদ (২৪৪) এবং তাবারানি (৪৯০৭) আব্দুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবদ ইবনে হুমাইদ আব্দুল মালিকের সাথে উসমান ইবনে ওমরকে যুক্ত করেছেন, আর এটি পূর্ববর্তী হাদিসে তার সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। ইবনে লাহিয়াহ থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি উৎস নির্দেশে সামনে আসবে এবং তার বর্ণনাটি গ্রহণযোগ্য। তদুপরি ইবনে লাহিয়াহর সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে, পরবর্তী হাদিসটি দেখুন। ইবনে শিমাসাহ: তার নাম আব্দুল রহমান।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান তার "আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ" ২/৩০১ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এবং তাবারানি (৪৯৩৪) আমর ইবনে খালিদ আল-হাররানির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই ইবনে লাহিয়াহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান ইবনে লাহিয়াহর সাথে আমর ইবনুল হারিসকেও যুক্ত করেছেন।
আর আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে ইবনে হিব্বান (৭৩০৪) এবং তাবারানি (৪৯৩৫) এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান বলেন: ইবনে সালম—যিনি ইবনে হিব্বানের উস্তাদ—আমর ইবনুল হারিসের সাথে অপর একজনের (অর্থাৎ ইবনে লাহিয়াহর) কথা উল্লেখ করেছেন; তিনি তাকে উল্লেখ করেননি কারণ তিনি তার শর্তানুযায়ী নন। ইবনে হিব্বানের সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
২১৬০৬ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিমাসাহ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "শামের জন্য সুসংবাদ, শামের জন্য সুসংবাদ।" আমি বললাম: শামের বিশেষত্ব কী? তিনি বললেন: "ফেরেশতারা শামের উপর তাদের ডানা বিস্তার করে আছেন।" (২)।
২১৬০৭ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবদুর রহমান ইবনে শিমাসাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
(১) এটি সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ), তবে এর সনদ পূর্ববর্তিটির ন্যায় দুর্বল।
একে আবদ ইবনে হুমাইদ (২৪৪) এবং তাবারানি (৪৯০৭) আব্দুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবদ ইবনে হুমাইদ আব্দুল মালিকের সাথে উসমান ইবনে ওমরকে যুক্ত করেছেন, আর এটি পূর্ববর্তী হাদিসে তার সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। ইবনে লাহিয়াহ থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি উৎস নির্দেশে সামনে আসবে এবং তার বর্ণনাটি গ্রহণযোগ্য। তদুপরি ইবনে লাহিয়াহর সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে, পরবর্তী হাদিসটি দেখুন। ইবনে শিমাসাহ: তার নাম আব্দুল রহমান।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান তার "আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ" ২/৩০১ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এবং তাবারানি (৪৯৩৪) আমর ইবনে খালিদ আল-হাররানির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই ইবনে লাহিয়াহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান ইবনে লাহিয়াহর সাথে আমর ইবনুল হারিসকেও যুক্ত করেছেন।
আর আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে ইবনে হিব্বান (৭৩০৪) এবং তাবারানি (৪৯৩৫) এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান বলেন: ইবনে সালম—যিনি ইবনে হিব্বানের উস্তাদ—আমর ইবনুল হারিসের সাথে অপর একজনের (অর্থাৎ ইবনে লাহিয়াহর) কথা উল্লেখ করেছেন; তিনি তাকে উল্লেখ করেননি কারণ তিনি তার শর্তানুযায়ী নন। ইবনে হিব্বানের সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 483)